Jak najít smysl života, pokud nechcete nic - radu psychologa

Člověk je jedinečná bytost. Zbytek savců během svého života má tendenci splňovat pouze základní potřeby jídla, vody, spánku a reprodukce. A jen člověk se postavil na nohy, postavil civilizaci a podílel se na tom, jak najít smysl života a štěstí. Náboženství, filozofie a psychologie vznikají ve společnosti jako odpovědi na tuto otázku, protože člověk nechce žít v nevědomosti. Ale naneštěstí nikdo nedospěl k závěru - vědci nenalezli smysl života, navzdory geniálnímu myšlení, které bilo nad řešením tohoto tajemství. Zkusme to zkusit a dostaneme se do základů bytí.

Význam života v lidské kultuře

Poprvé se otázka, jak najít smysl života, vzniká v rámci náboženství. Opravdu, když člověk začne věřit ve vytvoření světa nějakou tajemnou entitou, objeví se zájem o takový "experiment". Proč jsme tady? Navzdory skutečnosti, že se všechna náboženství nějak navzájem liší, ve většině hlavních proudů se význam lidského života snižuje na ctnostnou existenci a po smrti jde do nebe. Každá denominace může mít svůj vlastní obraz bezhříšného a dobrého člověka, ale zpravidla to zahrnuje laskavost, milosrdenství, štědrost, pomoc sousedovi, duchovní vývoj, lásku k lidem.

Ale náboženství není jediným zdrojem reflexe o tom, jak najít svůj smysl v životě. Od té doby, co se největší představitelé lidského druhu, kteří se nazývali filozofy, snažili tuto záhadu rozptýlit. Jako vždy začalo ve starém Řecku. Řekové viděli význam lidského života v konceptu "štěstí", ale různé filozofické školy daly do něj různé významy. Například Epicurus věřil, že štěstí je radost z života (později tento tok byl nazýván "hedonistickým"). To znamenalo nejen uspokojení tělesných touh, ale také nedostatek fyzického a duševního nepohodlí.

Další řecký filozof, Diogenes, věřil, že pravé štěstí je možné jen tehdy, když je člověk spokojen s malou a není na věcech spojen. Jeho způsob života je asketický (jako u psa, to bylo právě takové srovnání, které Diogenes použil), a jen v tomto případě se cítí skutečně svobodný a nezávislý, což znamená, že je šťastný.

S časem uplynul čas, jiní slavní filozofové, stejně jako Řekové, se zajímali o téma hledání smyslu života. Zejména Arthur Schopenhauer, známý svým pesimismem, věřil, že lidský život je jako peklo, v němž se hloupý člověk usiluje o radost a inteligentní člověk nalezne štěstí při vyhýbání se potížím díky sebeuvědomění, protože si je vědom své nevyhnutelnosti.

Celkově je obraz poněkud ponurý, a tak se obrátit na pragmatičtější filozofy. Například William James, který věřil, že význam života člověka má sloužit společnosti a přinést nějaký praktický přínos. Názor existencialistů je však nejpůsobivější: Sartre, Kierkegaard a Heidegger věřili, že každý člověk vytváří svůj vlastní význam v životě, protože je jedinečný a nenapodobitelný.

Velcí spisovatelé také mluvili o významu života. Například Erich Maria Remarque věřil, že život člověka by měl být naplněn láskou, jinak by to bylo smutné a bezcílné. Jiný známý spisovatel Richard Bach věřil, že význam lidského života je svoboda, poznání a objev nového. Anton Čechov vyjádřil zajímavý názor na tuto otázku: podle jeho názoru je význam života hledat smysl života.Obecně platí, že v tomto bodě existuje spousta názorů - téměř každý talentovaný spisovatel má svou odpověď na tuto otázku a můžete se s ním seznámit tím, že se ponoříte hlouběji do práce toho, kterého respektujete.

Význam života v psychologii

Nakaženi existencialistickými filozofy se zájmem o problematiku významu života, humanisté psychologové začali hovořit o tomto tématu. Například známý psycholog Abraham Maslow věřil, že hlavním lidským posláním je seberealizace: obsazení tvořivosti a vaše oblíbená práce, úspěchy a úspěchy. Tento názor je však docela kontroverzní: souhlasím, že po smrti nebude tak důležité, co člověk dosáhl a jak plně se sám sebe uvědomil.
Jiný psycholog, Victor Frankl, věřil, že potřeba životně důležitého smyslu je jednou z hlavních potřeb člověka a jeho nedostatek může způsobit neurózu člověka. Hovořil o třech způsobech, jak najít význam:

• kreativita, vytváření něčeho nového
• zkušenosti s různým obsahem: krása světa, významné momenty života
• osobní postoje a postoje k životu

Poslední skupina se stává zvláště významná v situacích, kdy člověk nemůže nic změnit. Frankl cituje své uvěznění v koncentračním táboře jako příklad: ti lidé, kteří se pokoušeli najít nějaký smysl v jejich utrpení, pravděpodobně přežili uprostřed tohoto pekla. V životě neexistuje žádná situace, která by nějakým způsobem nevedla do kontaktu s jednou z těchto silnic, takže jsou opravdovou příležitostí najít štěstí a smysl života.

Existuje tolik názorů, že vzniká otázka: jaký by měl být smysl života obecně? Po analýze všech výše uvedených skutečností můžeme říci, že by měla být věčná, krásná, životně důležitá a současně přístupná všem, a také přinášet štěstí člověku. A jaké jiné vlastnosti by mohl mít?

1. Měl by přispívat k plnění úkolů stanovených před osobou.
2. Musí ho najít samotná osoba, a nikdo ji nikomu neukládá.
3. Význam přispívá k tomu, že některé fragmenty naší životní reality jsou spojeny něčím společným.
4. Je pravděpodobné, že se význam změní v průběhu času, stejně jako náš život - není možné pochopit jeden význam pro všechny časy.
5. Význam nemůže být výhradně intelektuální výrobek - je vždy spojen s lidskými emocemi, duší a srdcem.

Protože lidstvo již dlouho hledá smysl života, podařilo se mu přijít s mnoha možnostmi, které by podle všeho mohly uspokojit každého.

Cílem života může být například pokus o jeho život takovým způsobem, že opustíte vaši známku, takže budete pamatováni. Někdy dokonce nezáleží na tom, jakou paměť bude - dobře nebo ne. To je důvod, proč mnoho lidí má rádi slávu a snaží se je dosáhnout mnoha různými způsoby. Samozřejmě, že takový význam má právo existovat, nicméně, bohužel, nikdo nezůstává ve vzpomínce navždy, resp. To nemůže být skutečný cíl života.

Někdo nalézá svůj význam ve zdravém životním stylu - považují za svůj cíl zachování krásy a tělesné síly. Celkově však pokus o život v tomto směru vypadá poněkud depresivně, protože člověk je odsouzen k porážce v této bitvě předem - smrti. Všechna jeho úsilí půjde do popela spolu se svým tělem, kvůli němuž se snažil tak tvrdě.

Mnoho lidí žije, aby co nejlépe využilo života. Zjistili, že mají smysl konzumovat a získávat co nejvíce věcí. Bohužel tento způsob myšlení vládne v moderní společnosti: to je usnadněno médii, reklamou, hvězdami televizní obrazovky, kteří nás každým způsobem rozrušují, abychom "oddělili" a dostali vše od života. Ale ve skutečnosti se snižujeme na polovinu zvířete, kdy hlavním úkolem je jíst, pít, spárovat a vypadat jasně.Musíte přiznat, že to vypadá velmi smutně, zejména proto, že ve většině případů se člověk, který žije s takovým cílem, velmi rychle unaví a začne hledat nový význam, což dokazuje, že není jediným smyslem života.

Alternativní odpovědí na otázku o smyslu života je dosažení moci. Tito lidé dokážou sebe a těm, kteří jsou kolem nich, svou nadřazenost, příležitost zvýšit nad ostatními, aby dosáhli více než ostatních. Často jsou ti, kteří jsou v dětství často uráženi, tendenci k moci. Je však zřejmé, že moc kvůli moci nemůže mít smysl: při pohledu zpátky se jeho život s největší pravděpodobností zdá pro člověka prázdný a zbytečný, protože neudělal nic užitečného a důležitého - jen přikázal a dohlížel. Napájecí listy a osoba nemá nic.

Pro některé je smyslem života rozmnožování pokladů a hmotného bohatství. Pamatujete si Scrooge McDuck nebo domácí Plyushkin? A mnoho lidí skutečně žije takhle! Usilují o šetření finančních prostředků, aniž by je museli vynaložit na nic a na někoho. To je ještě více bezvýznamné, protože nebude mít nic, co bychom pamatovali a cítili, protože zelené poznámky zobrazující americké prezidenty nestojí za nic.

Někteří lidé se snaží žít život takovým způsobem, že je něco, co si pamatovat ve stáří, před smrtí. Může však paměť minulých radostí přinášet štěstí na jeho smrtelné posteli? Pravděpodobně ne. Pozitivní hodnocení života je velmi důležité, ale bohužel nemůže být jediné důležité. Pravou radost můžete získat jen tehdy, když mnoho lidí žilo, prožilo a udělalo pro ty, které milujete.

Přijdeme k odpovědi na složitou a významnou otázku o významu života. Nebudeme vám odhalovat tajemství jediného a jedinečného smyslu života pro všechny lidi na Zemi - prostě neexistuje a je to pro každého jiné. Ale je jisté, že každý člověk najde svůj vlastní význam, který je v ideálním případě mnohostranný a obsahuje části všech věcí, které jsme popsali výše. K tomu je zpravidla přidáno několik důležitých úkolů, jako je život v zájmu toho, koho milujete, a život jako práci a tvořivost. Je přirozené a správné pomáhat těm, které milujete, starat se o ně a dokonce obětovat něco pro něho. Nicméně, oni nemohou být jediný význam, stejně jako zajímavá věc. Život se bude zdát špatný bez něčeho sám.

Životopis nebo předmluva

Mimochodem, chápu vás, protože sama před několika měsíci byla vyděšena problémem reflexe. V mém případě byl problém spojen s nedostatkem práce, která by přinesla radost i dobrý příjem. Byla tam rodina, byly to koníčky, existovaly přesvědčení, existovaly postoje, ale v oblasti práce nebylo místo. To je důvod, proč nebyly názory na život ukázány jako nestandardní.

A ruce padly a nic nechtěly a bojovaly se sebou. Ale to se všechno změnilo, když jsem se rozhodla, že se nesmí odvrátit od svých přesvědčení a že se neroztrhnu. Znám své výhody a nevýhody, schopnosti. Věděl jsem, že to bude těžké (a bylo to), ale musel jsem začít. Ve skutečnosti jsem jen věřil sobě, jiní v nejlepším případě nezasahovali. Měl jsem však dostatek své vlastní důvěry.

A teď můžu bezpečně říct, že se cítím harmonicky a úplně. Spolu s mým zjištěním integrity a významu bytí se ostatní sféry začaly samy o sobě zlepšovat a hlavně cítím nekonečný proud síly a touhy vytvářet. Ale myslím, že myslím, že jsem dosud dostal z těch textů, už jsem vás inspiroval, abyste si tento článek alespoň přečetli, nyní obecněji a vědecky.

Struktura a podstatu smyslu života

Navzdory nejednoznačnosti této problematiky vědci dokázali identifikovat některé stabilní ustanovení o významu života, například pokud jde o její strukturu. Je třeba poznamenat, že významy života, zpravidla několik, vedou a předkládají. Podle této zásady se rozlišují následující modely smyslové formace:

1. Všechny významy koexistují mírumilovně nebo se navzájem oponují.
2. Předkládání všech významů jednomu veliteli.
3. Změna dalších významů pod vlivem a růstem vůdce.
4. Nesoulad mezi předními a dalšími principy (tj. Rozdělení vnitřního světa ve dvou).
5. Vedoucí význam slouží pouze jako pokrývka pro neustále se vyvíjející pravé významy.
6. Kolaps hlavního smyslu sekundárního.
7. Vedoucí význam je jeden, ale je propojen s ostatními a může se změnit.

Smyslem života tedy jsou životní cíle, prostředky k dosažení (schopností) a výsledku (informace získané v průběhu profesní činnosti, komunikace a znalost světa).

Poprvé se projevuje reč o významu života v dospívání. Mladší děti mohou tento pojem také vyslovit, ale pravděpodobně se slepě opakují po dospělých. Podle vývojové psychologie, v tomto věku dítě vědomě nemůže být zmateno touto otázkou.

V dospívání člověk začíná hledat význam svého života v přítomnosti, v mládí - stavět cíle a snít o budoucnosti, ve zralosti - ztělesňovat myšlenky a přizpůsobovat se skutečnostem stávajícího subjektivního a objektivního světa.

Smysl života je založen na individuálním vnímání svého místa ve společnosti, jeho cílech a zájmech, myšlenkách na možnost jejich realizace. Mezi hlavní charakteristiky významu života patří:

• dualita (může být konstruktivní nebo destruktivní pro jednotlivce),
• Realismus (korespondence významu s objektivními podmínkami a možnostmi samotné osoby).

Význam života je tedy osa, která pomáhá člověku, aby se držel jediné linie, stavěl všechny své koule podle jednoho vlákna. Díky tomu jedinec vnímá svůj život jako celek, nikoliv koulí (volný čas, rodina, práce), a také se zcela vnímá. Například, pokud existuje nesrovnalost významů, může být člověk plíživý v práci a tyran doma.

Příčiny prázdnoty

Ztratit se v bludišti života není hanebný, smysl hledat není hanba, jen aby ho ztratil. Zdá se vám, že celá věc je o vaší pasivitě a apatii, ale má také kořeny. Vnější faktory pocitu bezvýznamnosti bytí v širším slova smyslu zahrnují:

• globalizace a technologizace společnosti,
• spoustu informací
• identifikace pracovního povolání a života (více o tom v článku "Je možné v práci vidět smysl života")
• zhroucení starých hodnot a tradic společnosti, aniž by navrhla novou alternativu (připomínající situaci 90. let).

To vše vyvolává strach člověka z toho, že je nahrazen roboty, technologiemi, bohatstvím informací z různých zdrojů a různými kvalitními prasnicemi nejistota v vlastní stabilitě, zhroucení hodnot ztěžuje budování světového pohledu.

Proč hledat smysl života

Život sám je nemyslitelný bez významu. Může existovat, ale ne život. Smysl života vám umožňuje:

• cítí hodnotu života
• pochopit příběh svého života
• věřte ve vlastní jedinečnost,
• neustále se pohybující, vyvíjející se.

Ti, kteří žijí smysluplným životem, všichni zaujímají aktivní postavení. Spolupracují se světem prakticky a teoreticky. Význam vám umožňuje plně a plodně žít přidělený čas. "Aby nebylo bolestně bolestivé pro roky bez cíle," je mottem těch, kteří dávají smysl svému životu.

Nastavení cíle

"Jak najít smysl života, pokud nechcete nic?" Zeptáte se. Odpověď se zřejmě nebude potěšit: nastavte cíl a přejdete k němu.

• Jaký je kořen vaší pasivity? Nedávno jste utrpěl zranění, ztratil jste někoho? Jste ve stavu krize, deprese, tedy v nestabilním a nezdravém psychickém stavu? Pak musíte nejprve "odstranit třísky": přežít rozvod, smrt, péči, zotavit se z úrazu, dostat se z deprese. Chcete-li to provést, kontaktujte odborníka.
• Jakmile se váš stav stává stabilní (nebo pokud jste nyní zdraví, jen líní nebo nejistý), musíte začít pracovat. Pod válcovacími kameny neteče voda. Již v otázce "jak najít ..." leží odpověď - hledat, a ne stát nečinný. Přejděte na cíl, přes všechny vnější a především vnitřní překážky (vaše "nechci").
• "Nechci" je nedostatek motivace. Proč vám chybí motivace? Jste spokojeni se současným životem? Myslím, že ne, jakmile nastane otázka. Pak si představte život, který chcete, ale buďte skuteční ve svých plánech. Představte si sebe, váš život, lidi kolem, vaše pocity? Chcete tohle? To je cíl. Cílem vašeho života je obraz vašich úspěchů.

Pokud nemůžete soustředit svou pozornost na život jako celek, pak přemýšlejte o jeho specifickém cíli, který se vás v současné době týká víc než ostatní: práce, láska, vzdělání, zdraví.

A teď přemýšlejte o tom, jak dosáhnout prezentovaného obrazu a co je pro to nezbytné. Co už máte? A jak získat to, co není? Práce na svém světonázoru. V důsledku toho byste měli mít jasnou představu o tom, co je vesmír, o tom, kdo je a jak by měl žít.

Denní doporučení

1. Podívejte se na sebe. Absolvujte odbornou diagnózu psychologa nebo proveďte testy ke studiu vlastních vlastností: profesionální sklony a zájmy, schopnosti, temperament a charakter, reakce, hodnotové orientace. V důsledku toho byste měli mít svůj plný psychologický portrét na vašich rukou, abyste jasně porozuměli možnostem a plánu práce.
2. Naučte se vybrat, filtrovat, nevěřit důvěře všemu, co slyšíte.
3. Buďte si jisti svým odborným dovednostem a schopnostmi.
4. Vytvořte si vlastní stabilní hodnotový systém, který obsahuje široké koncepty, jako například pomáhá cizincům, není lhostejný a další.
5. Doprajte se sami sebe a ostatním ne jako masky nebo lidi, kteří vykonávají určitou roli nebo funkci, ale jako integrální, nezávislá, jedinečná osobnost.
6. Ujistěte si pevný postoj vůči společnosti a jejímu celosvětovému významu. Musíte mít svou vlastní vizi o jakékoli záležitosti (smrt, život, práce).
7. Chcete-li vidět osobní význam ve všem, co děláte, postupujte podle svého svědomí. Dokonce i když někdo uráží, ale myslíte si, že je to jediné správné rozhodnutí (například, že chcete opustit vztah), je třeba udělat to.
8. Smysl života je vždy mezi skutečností a žádaným ideálem. Nesnažte se najít správný krok, podívejte se na to, co je pro vás důležité a nezbytné právě tady a teď. Nenechte se omlouvat stereotypem o "stabilní práci jako lidé", pokud máte příležitost postavit si cestu do nestandardního moderního pole (video blogy, autorská práva, propagace vašich nápadů a projektů).
9. Nenechte se zmást stereotypy. O čemkoli: manželství, práce, koníčky, genderové charakteristiky. Pokud je něco zajímavé a významné pro vás, pokud splňuje vaše potřeby a odpovídá vašim schopnostem, pak je to cesta.
10. Snažte se vždy dodržovat vaše hodnoty a zásady, zájmy. Prestiž může být dosaženo v jakékoli oblasti, pokud to děláte s vášní a zájmem. A v neliceném, ale podmíněně prestižním prostoru nelze dosáhnout nic.
11. Rozvíjet tvrdou práci. Práce je základem našeho života. Prochází každou koulí. Práce vyjadřuje potřebu respektu a vyjádření.

Neexistuje taková věc, že ​​by zdravý člověk nic nechtěl. Možná vaše touhy jednoduše neodpovídají myšlenkám někoho jiného? A kdo vám řekl, že musí dodržovat. Vaše touhy by měly odpovídat pouze vašim potřebám, nápadům a přirozeným údajům a samozřejmě normám práva a morálky. Všechno ostatní je vaše právo na svobodu.

Opakuji: proč nechcete něco? Přišli jste studovat záměrně nežádoucím směrem (na popud rodičů nebo společnosti) a nevidíte v plánované práci další vyhlídky? Pracujete již v nežádoucí oblasti (dostali jste známou, dobře platili, "studoval jsem tohle")? Jste v závislém vztahu? Narodil jsi dítě, protože "potřebuješ"? Jste závislí? Proč jste se stali tak lhostejnými k vašemu životu, k sobě? Pro koho žiješ?

Zastavte, prosím, zničení svého života a uvědomování si něčího významu v životě.Já, bohužel, nevím přesně svůj příběh. Ale vím jistě, že všechno může být vždy opraveno: pokud ne situace, pak můj postoj k ní.

Nicméně, někteří psychologové a filozofové se domnívají, že život má smysl jen tehdy, když je spojen s jinými životy, to znamená, když je vaše činnost užitečná pro celou společnost. Jde tedy o sebe-rozvoj, o dosažení nové morální úrovně. Úroveň, v níž si myslíte o významu svých činů pro druhé, je více než o významu pro sebe. Je také důležité pamatovat: pro druhé, ale ne na úkor sebe sama.

Některé praxe

Chci vás tlačit k akci a zbavit se znehodnocení života. Navrhuji dvě cvičení. Můžete je opakovat pravidelně, zvláště když "nechcete nic".

1. Představte si, že žijete pět let. Máte nějaké obrázky, hodnoty, nápady? Myslím, že ano. Pravděpodobně jsem si okamžitě vzpomněl na všechno "později", "budu mít čas", "ne teď". A asi to chtěl udělat právě v tuto chvíli? Od a je třeba stavět na. Zde máte první význam. Trvale je udržujte, volajte je jako gin z láhve a jednat.
2. Představte si, že máte 80. Vaši přátelé a příbuzní uspořádali dovolenou při této příležitosti. Hrdina dne je vyzván, aby přednesl řeč. Vy jste požádáni, abyste o svém životě vyprávěli. Zde začíná "magie". Co byste chtěl říct těmto očím? Co byste chtěli vypadat ve vnímání hostů? Zde máte první pokyny pro budoucnost, první cíle a významy.

Závislé vztahy

To je, pokud se rozhodnete hledat sebe v rodině, lásko. Možná jste si jen představovali rodinu s tuctou dětí a teď se bojíte, že nebudete mít čas. To je druhý extrém současného stavu. To je nemožné. Nemůžeš se držet kolemjdoucího, nemůžeš porodit děti, protože "musíš." Je nutné plánovat a racionálně vyhodnocovat každý krok. Zapamatujte si hlavní podmínky pro realizaci smyslu života: realistické, systematické, proveditelné.

Workaholismus

To je možnost vyhnout se realitě. To je opak lenosti. Je nemožné, aby práce nahradily rodinu, socializovaly se s přáteli a volnaly. Není to bezpečné. Práce vezme všechny myšlenky a neustále se začínáte cítit úzkost. Nemůžete pracovat, ale i v průběhu práce jste neustále znepokojeni. Současně se snižuje schopnost empatizovat a vytvářet sociální kontakty. Workoholik nechce řešit mezilidské problémy a všichni si pamatujeme, že život má smysl v souvislosti s globálními hodnotami a interakcí se společností. Postupně narůstá do nespokojenosti s sebou samým a opět otázkou bezvýznamnosti toho, že vzniká.

Falešné myšlenky nebo sebereflekce

Tím, co mám na mysli sebe-destruktivní chování (ne vždy vědomé). Slyšel jsem fráze "můj smysl života je spálit život", "Já jsem stranič-chodník, a to je smysl mého života", "sebezničení jako smysl života", "hledání smyslu života prostřednictvím sebe-zničení", "smyslem života je všechno vyzkoušet" ( Z nějakého důvodu, nejvíce přístupné, nebezpečné, triviální), "sbírat kolekci žen / mužů". To není důvod. Je to nepřiměřená ztráta času a potenciálu. S takovými postoji se opětovně uvědomuje bezvýznamnost ve většině případů ve stáří nebo v pozdní zralosti. V této souvislosti se rozvíjí krize, která může vést k depresi a dokonce k sebevraždě.

Dá se tedy říci, že smysl života není abstraktním filozofickým jevem (ačkoli tento předmět lze samozřejmě dlouho mluvit), a to není otázka, která se nezabývá.

• Smyslem života je koncept života určitého člověka. Kód jeho osobních pozic, pravidel, přesvědčení, hodnot. To je posíleno všemi osobnostními psychologickými charakteristikami a vnějšími podmínkami, konceptem společnosti.
• Smysl života zahrnuje cíle pro budoucnost, ale začíná současností a dokonce i minulost přispívá ke změnám ve sémantické orientaci jednotlivce.První sémantické otázky a referenční body se objevují v dospívání (hledání sebe sama v přítomnosti bez orientace na budoucnost), v dospívání člověk dělá plány do budoucna, v dospělosti je implementuje (v případě potřeby opravuje) podle reálných možností měří jeho úspěch.
• Smyslem života je vaše vnímání a porozumění životu a sobě, uvědomění si vlastního života a závislosti smyslu života a vašich činů. Protože teď nechcete nic, to nemá smysl.

Víte, co lidé často litují o pasivitě ve stáří, když začínají hodnotit svůj život, tedy úspěchy? Chci citovat sovětského psychologa a filozofa Sergeje Leonidova Rubinsteina: "Můj postoj k mé vlastní smrti je určen dvěma okolnostmi: zaprvé, jak úplný život, ne zlomený, bude v době smrti můj život, plán, a za druhé, do jaké míry jsem neopustil, nevzdal se, neopouštěl se lidem, kteří mě potřebují. "

To znamená, že musíte být aktivní a aktivní, dát každému kroku svůj význam a navíc velmi významný. Smysl života je proměnlivý prvek. Najděte, že to nestačí, musíte neustále provádět. Jelikož cíle (významy) jsou naplněny na jejich základě, nalézt pokračování - nové významy.

Mezi hlavní významy lze nazvat význam:

• být milován
• být šťastný
• být vzdělaní
• být úspěšným specialistou
• pomáhat lidem a dalším.

Všimněte si, že každý z těchto významů je subjektivní. Každý člověk má vlastní představu o lásce, vzdělání, štěstí. Co investujete do tohoto cíle, nevím, ale vím, že jakýkoli hlavní význam (cíl) lze rozdělit na pomocné významy (úkoly), které jsou docela možné, pokud jsou skutečné.

Abyste tedy mohli najít smysl života, musíte znát své vlastní zdroje a vytvořit koncept jejich řízení. Znát sebe, rozvíjet, plánovat svůj život, být aktivní. Žijte, neexistují!

Související literatura

1. Love Kholov "Cesta k povolání." Kniha vychází ze skutečných událostí, příběhů, lidí, ale psaná ve stylu uměleckého románu. Toto je příběh jedné osoby, která se na rozdíl od názorů jiných lidí a jiných problémů snaží a ocitá.
2. Fedor Papayan "Význam života". Článek představuje různé vědecké názory na to, co je význam života (a z pohledu různých věd), popisuje osobní zkušenost autora při hledání smyslu života. Tam a kolem světa, o myšlence, o hodnotách a o instalaci. Na světonázoru je spousta materiálu, s čím, jak věřím, stojí za to začít hledat smysl života.
3. Vladislav Terehovich "Vzorec významu. Studium názorů na význam lidské existence. " Autor podrobně zkoumá všechny existující teorie o významu života (z pohledu kladných a nevýhodných), analyzuje stanoviska k významu života, kategorizuje oddělené oblasti, jako je potěšení, seberealizace atd., A nakonec navrhuje svůj vlastní vzorec význam. Myslím, že by bylo užitečné, abyste si okamžitě přečetl několik průzkumných názorů na to, jaký je význam života a jak ho najít.

Aforizmy příležitostně - kvůli myšlení

Krása aforismů je, že každý člověk je interpretuje svým způsobem. Nabízím vám několik populárních výroků velkých lidí o významu života. Možná to bude pro vás "kouzelný kop". No, trochu odtrhnout od předchozího "přetížení".

• A. Ananiev: "Cílem života nesmí být pouze slibovaná věčná blaženost, zlaté brány ráje, které nás čekají, na které by se měly obrátit jen myšlenky a skutky, je v pořádku, ale je to, že musí existovat něco jiného. což není v mytické budoucnosti, ale dnes, tady na zemi, přináší uspokojení. Cílem života je úsilí o nesmrtelnost (i když je to jméno), smyslem života je volba cesty (a skutků) k dosažení cíle. "
• Aristotle: "Jaký je smysl života? Podávejte ostatním a dělejte dobro. Každý člověk a všichni spolu mají jistý cíl, snaží se o to, aby si vybrali jednu věc a druhou se vyhnout ... Šťastnost je cílem života. "
• V. Belinsky: "Bez cíle není žádná činnost, bez zájmů neexistuje žádný cíl a bez činnosti není život".
• W. James: "Věřte tomu, že pro někoho žije a vaše víra pomůže, aby se tato skutečnost splnila."
• P. Coelho: "Život je tajemstvím, které musíte mít schopno přijmout a ne mučit s neustálou otázkou:" Jaký je význam mého života? "Je lepší vyplnit život s významem a důležitými věcmi pro vás.
• B. Pascal: "Minulost a současnost jsou naše prostředky, pouze budoucnost je náš cíl."
• P. Tkachev: "Cílem každého jednotlivce je zachovat a udržet jeho individualitu."
• T. Wilder: "Život nemá jiný význam než ten, který k němu přikládáme."
• O. Wilde: "Cílem života je sebevyjádření. Prokázat naši podstatu v plném rozsahu je to, pro co žijeme. "

Pojmy významu a účelu

Význam je pojem označující vnitřní podstatu, příčinu vzhledu nebo existence. Smyslem života je to, pro co žijeme, předpoklady pro vznik sebeidentifikace člověka, důvody jeho hledání, včetně důvodů jeho radosti a mučení na této zemi. Smysl života je ten úskok, který bez ohledu na to změní kolečko života. Ti, kteří tomuto významu nerozumějí a nenalezli pro sebe význam, zoufalství a spáchali sebevraždu. Ten, kdo získal zrak a pochopil význam své existence, jde nad rámec fyzických problémů a cítí úplnou soulad se světem.

Cílem je více světský koncept. Ačkoli se v některých ohledech shodují pojmy "význam života" a "cíl života". Cílem je v podstatě výsledek, na který člověk usiluje. Pokud chápeme cíl jako nějaký viditelný nebo hmatatelný výsledek, pak význam se liší od cíle, neboť pojem významu neznamená vždy výsledek, úspěch.

Cílem je povrchnější koncept než smysl. V další analýze a úvaze, abychom vyloučili nedorozumění, přesto budeme považovat oba pojmy - "cíl" a "smysl" - za jednu. Koneckonců, vidíte, obě tato slova jsou lidské pojmy, a proto jsou umělé a nevhodné pro vyjádření nevyjádřitelné, tj. Smyslu, příčin naší existence, jejichž kořeny přesahují fyzický život člověka, tj. Hluboko do neznáma. Ale protože se snažíme vysvětlovat slovy, budeme muset s nimi dále pracovat.

Problém účelu a smyslu života ve filozofii

Filozofická věda má dvě možnosti pro účel a význam lidského života:

Význam života v životě sám.
Smysl života není.

Odůvodněním, odůvodněním, bez testování v praxi, někteří filozofové dospěli k závěru, že význam života není nikde nalezen nikde, ale sloučený se životem ve všech projevech a formách. To je smysl života - v procesu života se všemi radostí a smutky.

Srovnání s vzhledem skvělého obrazu je v tomto případě velmi vhodné. Koneckonců, když mistr nebo obyčejný člověk náhle, jak říkají, navštíví múzu (zjevení), nepřemýšlí o významu. Stává se jaksi sjednocen, inspirovaný jeho vnitřním zjevením a píše své mistrovské dílo, které se zeptá, jako projev čisté krásy.

Další skupina filozofií přišla k mírně odlišnému závěru, když se hádala o smyslu smrtelné existence - že v životě nemá smysl. Ve skutečnosti je velmi obtížné omezit na společného jmenovatele všechny protichůdné události, ke kterým dochází v životě lidí. Obecně je obtížné z pohledu osoby žijící ve srovnání s životem vesmírných objektů, je zanedbatelné něco soudit. Koneckonců, je pravděpodobné, že nebudeme mít za zlomek pravdy takovou dobu, kterou utrácíme hlavně při řešení momentálních problémů, a pak zemřeme a přeměníme se na prach.Neexistuje smysl života, jsou to jen přirozené okolnosti a vztahy mezi příčinami a následky.

Podíváte-li se blíže na dva filozofické pojmy o významu popsaného života, je jasné, že jsou téměř totožné. No, soudte za sebe: myslet si, že život je nezbytný k tomu, aby žil, je stejný jako to, že tuto otázku považuje za absurdní, protože v prvním případě nedošlo k žádnému závěru a nevysvětluje význam.

Buddhistické chápání významu lidského života

Každý ví o Buddhu, který kvůli duchovním otřesům a dlouhé koncentraci (meditace) viděl světlo a pochopil (spíše, cítil, protože toto chápání není k dispozici mozku). Takže buddhismus (pouze objasním: buddhismus není náboženství) znovu potvrzuje to, co bylo řečeno výše: transcendentální (všudypřítomný) smysl života je nevyjádřitelný slovy, ale všichni přijdou k osvícení, pochopení významu.

A poznamenat, tento proces, protože výsledek nezávisí na mysli člověka. Nezáleží na úrovni vzdělání, inteligenci, věku, barvě pleti - nezávisí na nic. Je to proto, že všechny logické souvislosti, které si civilizovaní moderní lidé mysleli, skončili zde.

Buddhistická verze osvícení, jak již bylo zmíněno, nezávisí na úrovni inteligence. Moderní stereotypní vzdělávací systém založený na vědeckých poznatcích brání pochopení. Podrobné vysvětlení této otázky uvádíme jako příklad: historie zen buddhismu (podobenství).

Říká o hledání cesty, která přišla k duchovnímu učiteli pro odpovědi na otázky. Připravují se na čaj. Učitel chápe, že myšlenka studenta není připravena pochopit nic, že ​​jeho mysl není klidná a je již naplněná znalostmi, která odvádí osobu od realizace smyslu života. Proto, aby tuto myšlenku vyjádřila, osvícený začal nalévat čaj do žáka. Nicméně, když čaj dosáhl okraje, nepřestal to nalévat. Samozřejmě se začala přehlušovat tekutá tekutina a rozlévat kolena a podlahu studenta. Student zvolal: "Co to děláš, učiteli? Koneckonců, šálek je už plný, čaj se už nebude hodit do toho! "Na který učitel odpověděl, že ve skutečnosti byste nic nenapsali do plného poháru.

Smysl života je ve vědomí sebe sama jako část (ne integrální, ale spíše holografická) zbytku vesmíru.

Podle buddhistické verze je člověk ve svém fyzickém (hrubém, hmatatelném) těle jen špičkou ledovce, jen viditelnou částí toho, čím skutečně je. Je to jako láska - to není materiál, ale zároveň krásné a iracionální, žijí a umírají za to. Vše prostupuje a jeho nepřítomnost jedy. Neexistuje žádný rozpor s buddhistickou interpretací cíle života: "Smysl života je láska".

V každodenním životě je všechno naplněno tímto pojmem, i když náš život je příliš podmíněný. Podmíněnost života je rozdělení na "být" a "ne být", na "dobrý" a "špatný", na "světlo" a "tmu", ale ve skutečnosti není rozdělen na části, jak se nám zdá. To není špatné, protože jinak jsme neměli co porovnat. Ukazuje se, že je stejně krásné: zažít bolest a zažít radost. Jakýkoliv protějšek, který má naši mysl tak zvyklý vidět všude, má dvě strany. Je to jako hůl - nemůže to být s jedním koncem, jako zbytek světa.

Pouze díky neklidnému dělícímu mozku nás zajímá smysl života. Nejprve rozdělíme vše na "plus" a "mínus", abychom později zjistili, že není nic odděleného, ​​neexistuje žádná samostatná věc a že jsme krásnou součástí celého obrovského neuznatelného jednostranného pohledu na svět. To je možné až po osvobození mysli od iluzí pozemského bytí. Život v těle, ve kterém jste se narodili, je dalším (ne prvním a možná i posledním) testem.Dosažení harmonie, pochopení významu, sjednocení s tím, odkud jsme přišli, je v tomto okamžiku smysl života a eliminuje nekonečné kolo znovuzrození (Sansara), když se uskutečňuje "platba účtů". To je smysl života a univerzální spravedlnosti podle starých buddhistických představek.

Účel a smysl života: Ayurvédské poznání

Pokud jde o starověké indické znalosti, Ayurveda, každá má svou vlastní individuální cestu, zcela odlišnou od cesty jakékoliv jiné osoby mezi miliardami žijícími. Podle tohoto chápání cíle života je v první fázi, aby si uvědomil, jaký je váš cíl, co musíte udělat, aby světová "mozaika" nakonec vznikla. Dokud my (obrazové hádanky, prvky něčeho jednotlivého) neuděláme to, nebo si nevíme, nebo jdeme proti přírodě, nemůžeme se na mozajku říkat "cyklus života". Ve zvlášť obtížných případech se "zavádějící" lidé zhoršují, trpí a zažívají jiné nepříjemnosti, hněv a strach.

Podle ayurvédských poznatků má všechno hmotné a nehmotné jediné zdroje a bylo jednou rozděleno, aby se opět znovu spojilo, aby se z komplexu vynořil jednoduchý, a pak se bude následovat další cyklus. Ale cyklus není v kruhu, ale ve spirále, život na nové úrovni.

Takže tento absolutní, integrální a nedělitelný, nemohl být staticky v harmonii, nebo z nějakého důvodu jsme stále neznámé, modifikované, formované úrovně hmoty: hrubé a beztížné, neviditelné fyzickým zrakem. Každé zvíře, každé zvíře, lidé, dokonce rostliny a stromy jsou všechny živé věci, skládající se z projevů tohoto různorodého absolutního.

Slovo "manifestace" se zde berou doslovně: to, co již existovalo a bude existovat (protože čas nehraje roli v dané zastřešené kategorii) v rostlinách, zvířatech, lidé najdou projev. Jiný příklad: film z kamery obsahuje negativní obraz, než se objeví. Pokud se dostanete do tmy a ukážete to - v důsledku toho se vytiskne obrázek z negativu. Před projektem nic neuvidíte a pokud otevřete fotoaparát ve světle, neuvidíte nic víc. Ale to neznamená, že neexistuje rudiment obrazu.

Takže to je s lidmi: když se některé okolnosti a příčiny sbližují, člověk se rodí jako otisk všech hmotných a duchovních věcí z tohoto světa, ale to neznamená, že je zcela izolován a oddělen od příčin a záležitostí, ze kterých se ukázal, ne. Toto odloučení a já je iluzorní, jsou pouze pro fyzický pohled. Proto je všechno na světě spojeno se vším. To je princip transcendence: vše bude podle zákonů příčiny. A pokud nevidíte ve většině událostí v životě těchto spojení, to neznamená, že neexistují žádné propojení. Pokud se cítíte odděleně od světa a jiných lidí, je to také blud.

Z výše uvedeného vyplývá, že každý z nich má svůj vlastní úkol a nikdo není ani důležitější ani horší. Stupeň důležitosti je čistě lidský, koncipovaný koncept. Všechny události jsou důležité, vše, co se děje a co děláte, nutně mají určité důsledky, protože vše je spojeno. Tato spojení přesahují hranice prostoru a času (vypadá to jako nová teorie fyziků nazývaná "teorie strun"). Zde je smysl života: pochopit a realizovat tato spojení, role a odpovědnost za to, co se děje, jako myšlení a nadání se svobodou volby.

Starověké Řecko Upravit

Sokrates věřil, že cílem lidské mysli není zkoumat to, co je "v nebi a pod zemí", ale zkoumat povahu ctnosti, aby dokonalo duši a budoval život založený na etických znalostech.

Starověký řecký filozof a vědecký encyklopedik Aristotle věřil, že cílem všech lidských činností je štěstí (eudaimonia), což je realizace podstaty člověka.Pro člověka, jehož podstatou je duše, štěstí spočívá v myšlení a poznání. Duchovní práce má tedy výhodu oproti fyzickému. Vědecká činnost a umělecké třídy jsou takzvané diano-etické ctnosti, které se dosahují podáváním vášní k rozumu.

Epicurus a jeho následovníci prohlásili účel lidského života, aby získal radost, nepochopený jako smyslná potěšení, ale jako úlevu od fyzické bolesti, úzkosti, utrpení a strachu ze smrti. Ideální je život na "odlehlém místě", v blízkém okruhu přátel, neúčastí ve veřejném životě, vzdáleném kontemplaci. Samotní bohové, podle Epicuru, jsou blažené bytosti, které se nezasahují do záležitostí pozemského světa.

Cynici (Antisfen, Diogenes of Sinop) - zástupci jedné ze sokratických škol řecké filozofie - považovali konečný cíl lidských aspirací za ctnost (štěstí). Podle jejich učení je ctností schopnost být spokojen s malým množstvím a vyhýbat se zlu. Tato dovednost činí osobu nezávislou. Osoba musí být nezávislá na vnějším světě, který je nestálý a mimo jeho kontrolu, a usiluje o vnitřní mír. Současně nezávislost jednotlivce, kterou si kníři vyžadovali, znamenali extrémní individualismus, popření kultury, umění, rodiny, státu, majetku, vědy a sociálních institucí.

Podle stoiků musí být cíl lidských aspirací morálka, nemožná bez skutečných znalostí. Duše člověka je nesmrtelná a ctnost spočívá v životě člověka, v souladu s přírodou a světovou myslí (logos). Ideálem života stoiků je rovnováha a klid v souvislosti s vnějšími a vnitřními dráždivými faktory.

Středověká Evropa a Indie Editovat

Pro Evropany a Indy, navzdory kulturním odlišnostem a zeměpisné odstupu od sebe, byla myšlenka významu života velmi podobná. To bylo spojeno s uctíváním předků, dodržováním rozšířených náboženských a mýtických ideálů a opakováním sociálního statusu získaného při narození (Vanina E. Yu, "Středověké myšlení, indická verze", 2007):

"Středověké myšlení považovalo za hlavní cíl lidského života za absolutní ztělesnění hodnot nemovitostí, maximálního opakování způsobu života předků nebo hrdinů zvláště uctívaných touto skupinou, a proto, jakmile se tato dokonalost dosáhne, často i v prvních letech života, další vývoj lidského charakteru z jedné věkové skupiny druhá a uvnitř nich byla bezvýznamná, a proto nebyla uznána a nefixovaná. "

Irrationalism Edit

Německý filozof z 19. století Arthur Schopenhauer definoval lidský život jako projev světová vůle: Lidé se zdá, že jedná podle své vůle, ale ve skutečnosti jsou řízeni jinou vůlí. V bezvědomí je svět vůle naprosto lhostejný ke svým výtvorům - lidem, kteří jsou opuštěni tím, že se rozhodnou pro náhodně se vyvíjející okolnosti. Podle Schopenhauera je život peklem, ve kterém se blázen honí po potěšení a přichází k zklamání, a mudrc se naopak snaží vyhnout se nepořádek prostřednictvím sebeuvědomění - moudrý člověk si uvědomuje nevyhnutelnost katastrof, a proto omezuje jeho vášně a omezuje jeho touhy. Lidský život podle Schopenhauera je neustálým bojem proti smrti, neustálým utrpením a veškeré úsilí osvobodit se od utrpení pouze vedlo ke skutečnosti, že jedno utrpení je nahrazeno jiným, zatímco uspokojení základních životních potřeb se proměňuje v nic než nasycení a nudu.

Při hledání významu vytváří člověk různé náboženství a filozofie, aby učinil život uspokojivým. A. Schopenhauer se domnívá, že lidstvo již vynalezlo prostředek spásy z nedostatku významu - iluze, vynalézání tříd.

Editace existencionalismu

Mnoho existencialistických filozofů 20. století napsalo o smyslu života: Albert Camus (Mýtus o Sisyfovi), Jean-Paul Sartre (Nausea), Martin Heidegger (Konverzace na venkovské cestě), Karl Jaspers (Význam a účel dějin ").

Předchůdce existencialismu dánský filozof Soren Obyu Kierkegaard z 19. století argumentoval, že život je plný absurdnosti a že člověk musí vytvářet své vlastní hodnoty v indiferentním světě.

Podle Jeana-Pavla Sartra "existence předchází podstatu", "člověk především existuje, setká se s sebou, cítí se ve světě a pak se sám definuje. Neexistuje žádná lidská přirozenost, protože neexistuje žádný Bůh, který by měl svůj účel "- proto neexistuje předem určená lidská povaha nebo primární hodnocení, s výjimkou skutečnosti, že člověk přináší na svět, lidé mohou být posuzováni nebo určeni svými činy a volbami -" život než to budeme žít - nic, ale záleží na tom, abyste jí dal význam. "

Nihilistické pohledy Upravit

Friedrich Nietzsche charakterizoval nihilismus jako vyprázdnění světa a zejména lidské existence ze smyslu, účelu, srozumitelné pravdy nebo základní hodnoty. Termín "nihilismus" je odvozen od lat. "Nihil", což znamená "nic". Nietzsche popsal křesťanství jako nihilistické náboženství, protože odstraňuje smysl z pozemského života a soustředí se na předpokládaný jiný světský život. Viděl také nihilismus jako přirozený výsledek myšlenky "smrti Boha" a trval na tom, že tento nápad byl něco, co muselo být překonáno a vrátilo smysl na Zemi. F. Nietzsche také věřil, že cílem života je připravit Zemi na vznik supermana: "Člověk je provaz, který se táhne mezi opičí a supermanem" - což má určité rysy společné s postojem transhumánistů k poštovnímu člověku, člověku budoucnosti.

Nihilismus, přivedený do extrémního stavu, se změní na pragmatismus, popření toho, co není užitečné a iracionální ve vztahu k vlastnímu organismu, sloužící uspokojování základních lidských potřeb, jako uznání skutečnosti, že to nejlepší, co lze v tomto životě udělat, je užít si to.

Pozitivistické pohledy Upravit

Pokud jde o smysl života, Ludwig Wittgenstein a další logické positivisté řeknou: vyjádřené jazykem je otázka nesmyslná. Protože "význam X" je elementární výraz (termín), který znamená, že "v" životě znamená něco o důsledcích X, nebo významu X, nebo něco, co je třeba sdělit o X. atd. "Život" se používá jako "X" ve výrazu "význam X", prohlášení se stává rekurzivním, a proto bezvýznamným.

Jinými slovy, věci v soukromém životě mohou mít smysl (význam), ale život sám nemá jiný význam než tyto věci. V tomto kontextu se říká, že osobní život člověka má smysl (důležitý pro sebe nebo pro ostatní) ve formě událostí, které se odehrávají v tomto životě, a výsledků tohoto života z hlediska úspěchů, dědičnosti, rodiny atd. Ale říct že život samotný má smysl, je špatné používat jazyk, neboť jakákoli poznámka o významu nebo významu je vhodná pouze "v" životě (pro ty, kteří ji žijí), činí prohlášení chybné. Jazyk může poskytnout smysluplnou odpověď pouze tehdy, pokud se týká oblastí "uvnitř" oblasti života. To však není možné, pokud se otázka přesahuje hranice oblasti, ve které jazyk existuje, a porušuje kontextové omezení jazyka. Takže otázka se zhroutí. A odpověď na nesprávnou otázku je špatná nebo nedostatečná odpověď. (Viz odpověď k hlavní otázce života, vesmíru a všechno)

Jiní filozofové, kromě Wittgensteina, se obrátili k pokusům zjistit, co je smysluplné v životě tím, že studuje své vlastní vědomí. Ale když se takoví filozofové pokoušeli nalézt globální definici "významu života" pro lidstvo, nedokázali nalézt shodu s jazykovým modelem Wittgensteina.

Pragmatický přístup Editovat

Pragmatičtí filozofové věří, že místo hledání pravdy o životě bychom měli hledat užitečné pochopení života. William James tvrdil, že pravda může být vytvořena, ale nebyla nalezena. Smyslem života je tedy víra v cíl ​​života, který není v rozporu se zkušenostmi někoho v smysluplném životě. Zhruba řečeno, toto by mohlo vypadat takto: "Smysl života jsou ty cíle, které vás váží." Pro pragmatiku lze smysl života, svého života, jen objevit prostřednictvím zkušeností.

V praxi to znamená, že pro pragmatisty musí být teoretické požadavky vázány na praxi ověřování, to znamená, že musíme být schopni předpovědět a otestovat je - a konečně potřeby lidstva by měly být vedeny lidským výzkumem.

Upravit systémovou analýzu

Z hlediska systémové analýzy jsou všechny cíle, které jsou považovány za smysl života, tvořeny souborem všech možných cílů. Tyto cíle lze porovnávat, což nám dává příležitost posoudit všechny cíle v pořadí. Cíl, který bude mít největší váhu, se může prohlašovat za skutečný smysl života.

V praxi je výsledkem této simulace teorie, že smyslem života je zpomalovat růst entropie. To znamená, že pokud rostoucí entropie ve vesmíru zmizí život dříve nebo později, pak je význam akce, která má odložit tento okamžik nebo, stejně jako utopie, úplně zabránit zmizení života.

Sociologické hlasování Editovat

Podle průzkumu drtivá většina Rusů nazývá v životě následující cíle:

1. vytvoření dobré rodiny (94%),
2. zvyšování počtu dětí a zajištění jejich budoucnosti (95%)
3. udržování a zlepšování zdraví (95%),
4. žít v souladu se svědomím (90%),
5. mít dobré přátele (89%).

Individuální a sociální psychologie Editovat

Na konci 19. a počátku 20. století napsal rakouský psycholog, psychiatr a myslitel Alfred Adler:

"Z lékařského hlediska se všechny orgány vyvíjejí směrem ke konečnému cíli ... Vývoj duše je analogický s vývojem organického života. Každá osoba má koncept cíle nebo ideálu nezbytného k dosažení toho, co je pro něj možné v reálné životní situaci ... Bez smysluplného účelu by činnost jednotlivce neměla žádný smysl. "

Současně se řídil myšlenkou, že skutečné významy života jsou běžné, ty, které ostatní lidé mohou sdílet a přijímat pro sebe. Význam je možný pouze v komunikaci: slovo, které znamená něco jen pro jednoho člověka, by bylo nesmyslné. Totéž platí pro cíle a akce, jejich jediný význam znamená pro ostatní.

Později se chápání významu života ve vědě začalo posunovat k větší individualizaci. Takže americký psycholog Carl Rogers, jeden ze zakladatelů a vůdců humanistické psychologie, v knize Teorie osobnosti už hovoří o čistě individuálním charakteru významu života. Podle něj každý jedinec existuje v neustále se měnícím světě zkušeností, jehož středem je a jen malá část osobního světa jedince je vědomě zažívána.

"Důležitou pravdou o osobním světě jednotlivce je to, že jediný sám může znát jeho pravý a úplný význam ... jediný sám sám může vědět, jak vnímá tuto nebo ten zážitek. Nikdy neumím jasně a úplně vědět, jak vnímáte nějaký pinprick nebo vaše selhání na zkoušce. Pro každou osobu je svět jeho zkušeností v nejvíce přímém smyslu individuální, osobní svět. "

Téma významu života pečlivě zkoumalo rakouský psychiatr, psycholog a neurolog Victor Frankl. Frankl argumentuje chápání významu života jako kategorie, která není univerzální, ale individuální, nápadně odlišná nejen od člověka k člověku, ale také v různých obdobích života jednotlivce.Hledání významu každou osobou je hlavní silou v jeho životě, nikoli "sekundární racionalizací" instinktálních pohonů. Význam je jedinečný a specifický, protože by měl být a může být realizován pouze touto osobou a teprve až dosáhne pochopení, které by uspokojilo jeho vlastní potřebu významu. Touha nalézt a realizovat význam jeho života v moderním smyslu je vrozená motivační tendence, která je vlastní všem lidem, a je hlavním motorem chování a osobního rozvoje. Psychiatrická škola logoterapie je založena na problému ztráty významu života, který sám vědec nazval existenčním vakuem.

Řadu nedávných studií se ukázalo, že lidé, kteří se snaží zachovat smysl, často zachovávají duševní bdělost ve stáří, duševně zdravější a dokonce žijí déle než ti, jejichž cílem je vychutnat si. David Bennett z Lékařského centra Rush University (Chicago) a jeho kolegové poté, co vyšetřili 950 lidí, kteří byli v průměru 80 let, říkají: "Ti, kteří považovali svůj život za smysluplnější, také měli potíže s vlastní péčí v každodenním životě a pohybu. A úmrtnost během pětiletého období byla mezi nimi mnohem nižší - asi o 57% - než u těch, kteří v životě neměli žádné zvláštní cíle. "

Většina náboženství přijímá a vyjadřuje určité představy o významu života a nabízí metafyzické důvody pro vysvětlení, proč existují lidé a všechny ostatní organismy.

Odpověď na otázku o významu života v konkrétním náboženství je v první řadě určována jeho pojetím Boha. Podle jména A. Schradera panteistické náboženství identifikují Boha se zákony (dharmou), která jsou vlastně hmotným světem a ovládají vše, co se děje, a proto smysl (smysl) lidského života v panteistických náboženstvích je určen svými specifickými cíli (významy). Toto vede k pohybu cílů v kruhu: zákony (dharma), které definují cíle bytí, jsou samy o sobě součástí světa a jeho cíle, které vedou k lidskému utrpení z nekonečnosti řetězce významů a nutnosti stát se necitlivě na to. [ neutralita? ] V monoteistických náboženstvích je zásadní rozdíl mezi Božím stvořením a světem jako jeho stvořením, proto se cíl (požadovaný stav) a význam (význam existence) člověka liší. Toto buď vede k tomu, že konec dotazu vždy končí v Bohu, nebo je viděn při obnově ztracené jednoty člověka s Bohem v důsledku skutku pádu.

Judaismus Upravit

V rámci židovské filosofie jsou prezentovány různé způsoby porozumění života: 1) Boží poznání (Dt 4:39, Ž 100: 3), 2) láska k Bohu (Dt 6: 5), 3) spravedlivý život, dodržování přikázání 13:25)

Rabín Shimshon Refael Hirsch ve svých dopisech píše, že účelem člověka je naplnit Boží vůli - vládnout světu podle Tóry. Prostřednictvím Tóry bůh zachraňuje člověka před nebezpečím hrdosti, předsudků a potěšení hmotného světa (dopis 5). Cílem Izraele (židovského lidu) je ukázat všem ostatním národům svým příkladem (tj. Popravou Tóry), že pravým účelem lidstva je sloužit jednomu Bohu (dopis 7). Nejlepším způsobem, jak sloužit Bohu, je sloužit srdci, tj. Kultivovat se v sobě tím, že studuje Tóru úcty ke svému sousedovi (lásce a spravedlnosti) a nahrazuje zlo dobrým. Tím, že se zdokonaluje, člověk vyjadřuje svou lásku k Bohu, vykonává mu hodně služby (dopisy 13-14).

Sedmý Lubavitcher Rebbe (rabín) Menachem Mendel Schneerson v jednom z dopisů ukazuje, že studium Tóry a pochopení významu jejích přikázání je povinností připravenou pro každého Žida. Torah je jak způsob života (akce), tak klíč k jeho porozumění (znalosti, které vedou akci).Jasně ukazuje význam lidského života: žít v souladu s Tórou, plnit jeho požadavky (mitzvot-assa) a dodržovat jeho zákazy (mitzvot-lo-taas). Neustálé zachovávání všech přikázání (613 mitzvotů) je obtížné, ale nezbytné, abychom se zbavili temnoty hmotného světa, který činí život bezúčelný, naplňuje ho strachem a nejistotou, devalvuje dobré skutky. Naplnit Tóru znamená být osvobozen od toho všeho, mít život plný významu, přinést svět a harmonii znalostního působení do tohoto světa, udělat krok od Boha k Bohu.

Pravoslavné křesťanství Editovat

Podle ortodoxního "Božího zákona" existence člověka na Zemi má hluboký význam, velký účel a vysoký účel. Jsou určeny povahou člověka, stvořeným na Boží podobě a podobě, to znamená mít mysl, svobodnou vůli a nesmrtelnou duši. Proto je význam lidského života podobný Bohu, cílem je zdědit věčný požehnaný život s Bohem, cílem je poznat Boha.

Podle učení ortodoxních světců (svatých Athanasius Veliký, Gregoryho teologa, Gregoryho z Nyssy, Maxima vyznavače, Seraphima z Sarova apod.) Je smysl života ortodoxního křesťana zbožnost - přinášení člověka k inkarnovanému Bohu a získání Ducha svatého jako Bůh. Pro křesťany je to možné díky vtělení Boha, které, jak poznamenal sv. Athanasius Veliký vedl k obnově lidí: návratu k poznání Boha a návratu jejich naděje k věčnému životu s Bohem. Toto je vyjádřeno ve vzorci svatých otců: "Bůh se stal člověkem, aby se člověk stal božstvem." V tomto ohledu se v pravoslaví klademe velký důraz na Přeměnu a na vzestup Ježíše Krista jako na události, které demonstrují zbožnění lidské přirozenosti a slibují opětovné spojení lidí s Bohem.

Jak poznamená pravoslavný teolog George (Kapsanis), církev má velký význam pro realizaci smyslu života ortodoxních křesťanů. Je místem zbožňování. Řády vykonávané v něm, modlitby, liturgie, evangelium, kázání jsou zaměřeny na zbožnost a přípravu na budoucnost, věčný život s Bohem.

Pokud se člověk v době stvoření nezaměřuje na povahu člověka, nýbrž na jeho pádu a padlého stavu, potom smysl života může být definován v ortodoxní teologii jako obnovení požehnaného spojení s Bohem. Takto například kandidát teologie, hieromonk Tikhon (Irshenko), formuluje smysl života. Taková formulace přináší ortodoxní pohled na význam života blíže katolickému a protestantskému.

Nicméně, patriarcha Sergius (Stragorodsky) ve své diplomové práci bránil postoj, že katolická a protestantská teologie dává smyslu života právní (právní) interpretaci, zatímco ortodoxní - zastává morální postavení. První se zaměřuje na akt vykoupení osoby Ježíšem Kristem (tj. Na Boží spravedlnost), druhým na spolupodělení člověka, který následuje Krista, v procesu spásy (tj. Na lásce a milosrdenství Boha).

Patriarcha Kirill v prosinci 2013 jako součást speciálního projektu novin "Argumenty a fakta" "100 hlavních otázek Ruska" takto formuloval vlastní odpověď na otázku o významu života: "Bůh předurčil svět k neomezenému rozvoji a zlepšení. Každý z nás musí být v tomto velkém díle spolupracovníkem s Bohem ... Společně pro Boha je smysl života. Především je to dokonalost - duševní, duchovní, fyzické» .

Gnostické sekty Editovat

Gnostici popírali Kristovo tělo [ zdroj není specifikován 953 dní ]. Oni zanedbávali všechny hmotné, považovali to za zlo podle definice. Smysl života v různých sektorech gnostiků (nepřístupný odkaz) by mohl být formulován jinak (nebo vůbec ne), ale většinou viděli smysl pro záchranu "vyšší reality" - duše - z "vězení" tohoto světa. Porozumět mnoha jejich náboženským a filosofickým myšlenkám je obtížné [ zdroj není specifikován 953 dní ] kvůli složitosti jejich teogony s nadměrnými emanacemi a učením s "tajnými znalostmi".

Islam Edit

Islám znamená zvláštní vztah mezi člověkem a Bohem - "dávám se Bohu", "podřízenému Bohu", následovníky islámu jsou muslimové, tedy "oddaní".Smyslem života muslima je uctívat Všemohoucího: "Já jsem vytvořil jinn a lidi jen proto, aby mě uctívali."

Řekl Usman Ibn Said, sakra Darimiho:

A co vás překvapuje je to, že zpočátku byl Bůh a nebylo nic víc, pak on stvořil své výtvory, pak se usadil na svém trůnu nad nebesami a schoval se od svých stvoření záclonami ohně a temnoty, Poslal své posly k lidu, který jim o Něm vyprávěl a popsal s čistými popisy, aby otestoval svou víru, kdo by mezi nimi věřil v Něho, aniž by ho viděl z první ruky?

A právě za takovou víru jsou odměňovány služebníci Boží, protože kdyby se objevil svým stvořením ve světském životě, nebyl by ve vědomí v nejvnitřnějších věcech žádný smysl, stejně jako nevěřící, a nikdo by neposlouchal. Nicméně se mu v tomto světovém životě schoval a zavolal jim, aby věřili v něho, aby ho poznali a rozpoznali jeho panství, aby věřili těm, jimž bylo předepsáno štěstí, a aby se Slovo stalo skutečností ohledně nevěřících. Kdyby se Bůh objevil, pak by všichni, kteří na zemi věřili bez poslů, bez knih a bez volání, a na chvíli by neuposlechli Boha! Když přijde Den zmrtvýchvstání, Bůh se zjeví těm, kteří věřili v Něho, věřili poslům a knihám, věřili, že vidí Boha a uznávají vlastnosti, které sám popsal. Přijde k nim, aby ho osobně viděli jako odměnu a cti od Něho, a proto, protože se na něho podívali, koho uctívají, aniž by je viděli, jejich radosti se zvětší a budou mít radost a radost,

Nevěřící budou skrývani od Něho, protože budou zbaveni Božího a světského života tak, aby měli smutku a lítost

Jak Al-Mansuri zdůrazňuje: "Podle základních principů islámu" Alláh řídí nad všemi a stará se o jeho výtvory, je milosrdný, milosrdný a vše odpouštějící. "Lidé se musí zcela vzdát sebe, být poddajní a pokorní, vždy a ve všem spoléhají pouze na vůli a milosrdenství Alláha, zároveň je člověk zodpovědný za své činy, jak spravedlivé, tak i nespravedlivé, a za své činy dostane každý člověk odměnu u soudu, který bude Bůh podléhat všem a vzkřísit je od mrtvých. v pekle. "

Hinduism Edit

Slavný německý a anglický indoložka Friedrich Max Muller, který zkoumá učení šesti hlavních ortodoxních filosofických systémů Indie (darshan): Sankhya a jóga, Nyaya a Vaisheshika, Purva-mimans a Uttara-mimans, poukazuje na jejich podobnost v hlavní věci: dosažení nejvyšší blaženosti, která je pro člověka možná. Nicméně vzhledem k odlišnému pochopení povahy a příčin utrpení bránících blaženosti každá z těchto škol odlišně určuje povahu nejvyššího dobra a způsoby, jak toho dosáhnout:

1. "Systém Jaimini" (Purva mimansa) zaměřuje pozornost člověka na jeho činy (karmu), na jejich motiv a na správnou provizi. Domnívá se, že pouze skutky uskutečňované bez žádosti o odměnu (to znamená bezohledně) zachraňují jak na zemi, tak i v nebi.

2. Badarayana (Vedanta) vidí skutečnou spásu (moksha) v poznání Brahmanu, který je uznaný za neviditelný a nepřístupný obyčejným schopnostem lidské mysli. Brahman je však poznáván prostřednictvím zjevení (Vedas) a znalost Brahmanu je ekvivalentní identifikaci s tím: Vedanta formuluje zásadu "Brahmavid Brahma eva bhavati" ("ten, kdo zná Brahmana je sám Brahman"). Plnění této identity znamená plnění všech přání a ukončení všech utrpení (duhkhanta). Z darshanu, který považuje M. Muller, považuje Vedanta za jediný filozofický systém, který rozpoznává spásu kvůli znalosti Brahmanu a tato znalost okamžitě vytváří uznání sebe sama jako skutečného Brahmana.

3. "Filozofie Kapily" (Sankhya) nazývá vyšší blaho pojmu "Kaivalya" (osamělost). Vzhledem k tomu, že Kapila považuje identifikaci lihovin s čistě objektivním nebo materiálem za příčinu utrpení, vidí cestu k "kaivalyi" v jasném rozdílu mezi duchem a hmotou, mezi předmětem a předmětem, mezi purusha a prakriti. Zastavení nadšení pro iluze a procházení překážek vrací do Purushy jeho jednotu, samoty, nezávislosti a dokonalé blaženosti vycházející z ní.

4. "Filozofie Yogi"Také se odkazuje na perfektní svobodu jako termín Kaivalya, ale zdůrazňuje kontemplace a sebe-koncentraci (samadhi) jako způsoby, jak toho dosáhnout. Proto trvá na některých duchovních cvičeních, kterými duše dokáže dosáhnout a udržet mír a klid, a tím se osvobodit od iluzí a utrpení života. Důležitým bodem je také oddanost Duchu (Brahmanovi), který je nejvyšší ze všech ostatních duchů.

5. «Vaisheshika"Považuje hlavní způsob, jak člověk poznat pravdu: odstranění falešných znalostí by mělo automaticky vést k blaženosti (apavarga). Pravdou je znalost šesti nebo sedmi kategorií, které Kanada postuluje.

6. "Filozofie logiky Gotamy" (Nyaya) se domnívá, že stav úplné svobody (apavarga) je charakterizován odříkáním všech potěšení tohoto života a odmítnutím ocenění v budoucím životě nebo lhostejnosti k nim, to jest totéž, ve kterém Brahman sám přebývá - bez strachu, bez touhy, bez pádu a bez smrti. Gotama také nazývá tento stav "nichshreyasa" (doslovně "to není nic lepšího než", "non plus ultra"). Cesta k tomu je správné poznání, které lze získat jasným pochopením šestnácti témat diskutovaných Gotama. M. Müller také zdůraznil podobnost Nyai a Vaisheshikas: oba systémy neuznávají nic neviditelný nebo transcendentní (avyaktah), který odpovídá Brahmanovi nebo prakriti: jsou spokojeni s učením, že duše je odlišná od těla a věří, že pokud opustíte víru v tělo jako naše vlastní, lidské utrpení, jak vždy přichází tělem, se samo zastaví.

Buddhismus Editovat

Podle učení Buddhy je utrpení podstatná vlastnost života každého živého bytí (duhkha) a smyslem a konečným cílem života je ukončit utrpení.

Zdrojem utrpení je touha. Je považováno za možné ukončit utrpení až po dosažení zvláštního, zásadně nevysvětlitelného stavu - nirvana - stav úplného nedostatku touhy, a tudíž absence trpení.

Z hlediska buddhismu jižní tradice (Theravada) znamená smysl života studium vlastního vědomí, zvyšování povědomí, dosažení přirozeného stavu mysli a nakonec úplné zastavení v obvyklém smyslu slova (tj. nirvana).

Buddhismus severní tradice (Mahayana) považuje svou motivaci za vyšší než jiné tradice. Mahayana slibuje, že praktikuje, aby neopustil nirvanadokud všechny bytosti nedosáhnou osvícení. Je také v Mahayanu, že existuje myšlenka, že osvícení lze dosáhnout nejen praxí, ale i spravedlivým životem ve světě.

Některé školy tibetského buddhismu se definují jako nezávislé směřování, toto hnutí nazývají jeho následovníci Vajrayana. Navzdory rozdílu v některých formálních okamžicích je prohlášení o účelu existence ve Vajrayane zásadně nerozlišitelné od toho, co bylo přijato v Mahayanu.

Confucianism Edit

Konfucius, hlavním účelem lidské existence je vytvoření ideální, dokonalé společnosti - "Celestial Empire", která umožňuje dosáhnout souladu mezi lidmi a nebem. Vše ostatní podléhá tomuto cíli.Osoba je považována za součást jednotné společnosti, která má své vlastní specifické povinnosti, je součástí jednotného mechanismu, ve kterém jsou priority společnosti prioritní. Osoba může plnit svůj účel pouze prostřednictvím sebevylepšení.

Lidská přirozenost je čistá ve své podstatě, ale každý má svobodu volby - může se stát "ušlechtilým" nebo "nízkým" člověkem. Ušlechtilý člověk se zaměřuje na sebevylepšení dosažením nejvyšší ctnosti, která kombinuje sebevědomí a filantropii (lidstvo). Samotná ctnost je pro člověka něco zvláštního, a proto stačí řídit se pokyny vaší přírody, aby bylo možné sledovat správnou cestu. Chování vedoucí k dosažení šlechty znamená především umírnění, volbu "střední cesty", touhu vyhýbat se extrémům. Je nesmírně důležité udržovat rodinné vazby, sledovat četné rituály a tradice, vzdělání a kulturu.

Taoismus Upravit

Zakladatel taoismu Lao Tzu, na rozdíl od Konfuciova, volal, aby se nezasahoval do procesu života, nezajímal se o jeho zlepšení, zlepšování a opravu. Podle Lao Tzu musí být všechno ponecháno na sebe, a musíme dodržovat zásadu "nedělat" (wú wéi 無爲). To není nečinnost. Jedná se o lidskou činnost, která je v souladu s přirozeným průběhem světového řádu. Vesmír je tvořen velkým Tao, univerzálním zákonem a Absolutním, vyjadřujícím univerzální jednotu světa a být zdrojem harmonie a rovnováhy, takže vše ve světě musí zůstat tak, jak je v jeho přirozeném stavu.

Význam lidského života spočívá v poznání Tao, následování a sloučení s ním. K tomu musí být člověk odvrácený od světa forem a barev, od nepotřebných agitací myšlenek a ducha. Hlavními ctnostmi člověka podle Lao Tzu jsou láska, umírněnost a pokora.

Cesta k nalezení významu

Souhlasíte, otázka, jak najít smysl života, je mnohem jasnější. Na základě výše uvedených skutečností můžeme konstatovat, že smyslem života je žít život co nejvíce. Co to znamená? Pokud jde o vaše schopnosti a silné stránky, zapojte se a zažijte každou situaci, každou sekundu svého života. Význam nebude odevzdán nikam - musíte cítit každý smysl vašeho života smysluplný. A pak strach ze smrti už tě nebude děsit. Co musíte udělat?

1. Cítit konecnost vaší bytosti. Náš život je omezený a my všichni jednou zemřeme. Uvědomění si této jednoduché pravdy může obrátit svůj pohled na svět vzhůru nohama a přinutit vás, abyste se znovu podívali na život. Můžete použít následující cvičení: vezměte prázdný list papíru, nakreslete řádek a označte jeho začátek a konec. Hotovo? A nyní označte na tomto řádku místo, kde se právě nacházíte, vzhledem k tomu, že tato linie je váš život. Podívej se na ni a na to chvíli přemýšlejte - budou to nepředstavitelné pocity.
2. Tváří v tvář obtížným situacím, zvažte je podrobněji. To vám pomůže vidět skryté možnosti okolností. Přemýšlejte o tom, jaká je současná situace a co můžete udělat konkrétně. Snažte se cítit to krásné a jedinečné, to je v každém okamžiku a vytvořit něco cenného a jedinečného (skutky, práce, práce). Uvědomte si, jak máte pocit o okolnostech, které nelze změnit.
3. Když si uvědomíte příležitosti, které máte, snažte se cítit emoční postoj vůči každému z nich, abyste posoudili emoční význam. To vám pomůže cítit jejich důležitost pro váš život. Co si myslíte, když přemýšlíte o této příležitosti? Vyhodnoťte také své pocity, pokud si to neuvědomujete nebo neuvědomujete, stejně jako váš stav po nějaké době.
4. Nyní je čas vybrat si za těchto okolností nejlepší příležitost, pomocí své svobody. Musíte se zabývat tím, co opravdu chcete, a to pouze dobrovolně, bez jakéhokoli nátlaku. Tímto rozhodnutím se můžete spolehnout na argumenty svého svědomí a na to, jak se budete chovat sami sebe, pokud podniknete nějaké kroky nebo ne.
5. A poslední věc, kterou musíte udělat, je vyhodnotit vaši odpovědnost. Chcete-li to udělat, můžete přemýšlet o tom, jak nejlépe provádět své rozhodnutí a posoudit změny, ke kterým dojde ve světě jako celku a ve vašem životě, zejména po jeho zavedení. Přemýšlejte o tom, co vám může zabránit v tom. Rozhodněte, kdy začnete jednat a jakým způsobem chcete používat, pokud odpovídají vaší povaze. Nezapomeňte na účel vašich činů: proč a pro co nebo k čemu to děláte? A nakonec se pokuste předpovědět, jak se věci po vaší akci změní.

Populární fobie

• Strach ze smrti (zatoatofobie) je fobie člověka, vyjádřena jako obsesivní, někteří.
• Strach z selhání (athyfobie) je pro každého jednotlivce zvláštní, ale jedna osoba uspěje.
• Strach z toho, že byl sám, alespoň jednou v každém životě, byl pro každého člověka zažín. Mnoho lidí rozumí.

Význam lidského života

Význam lidského života - to je všechno, pro které žije na zemi. Ale ne každý opravdu ví, co ho přivádí k životu. Každý myslící člověk má takový okamžik, když stojí před otázkou: jaký je smysl života člověka, jaké cíle, sny, touhy přinášejí lidi, překonávají všechny životní zkoušky, procházejí školou dobrého a zla, učí se od chyb, dělají nové a tak dále. Různí moudří muži, vynikající mysli různých časů a epoch se snažili najít odpověď na otázku: "Jaký je smysl lidského života?" Ale nikdo nedospěl k jediné definici. Odpověď je individuální pro každou osobu, to znamená, v tom, co jeden člověk vidí svůj vlastní důvod pro bytí, nemusí mít vůbec jiný zájem, kvůli rozdílu v charakteristických rysech jednotlivců.

Smysl života člověka spočívá v hodnotě, kterou si uvědomuje, s nímž podřídí svůj život, kvůli kterému stanovuje životní cíle a provádí je. Toto je taková složka duchovního významu existence, která je utvářena nezávisle na společenských hodnotách a představuje individuální hodnotový systém. Objev tohoto smyslu života a vytvoření hodnotové hierarchie se objevuje u každého jednotlivce v jeho myšlenkách, založených na osobní zkušenosti.

Sociální věda vidí účel a smysl života člověka, který se plně realizuje pouze v případě nezbytných podmínek společnosti: svoboda, humanismus, morálka, ekonomická, kulturní. Sociální podmínky by měly být takové, aby člověk mohl realizovat své cíle a rozvíjet se a stát se překážkou v jeho cestě.

Sociální věda také vidí účel a význam lidského života jako neoddělitelný od sociálních jevů, takže jednotlivec může vědět, jaký je jeho účel, ale společnost jej nemůže rozdělit a jakkoli bránit jeho realizaci. V některých případech je to dobré, pokud jde o cíle, které chce kriminální nebo sociopathní cíl dosáhnout. Když se však malý podnikatel chce rozvíjet a socioekonomické podmínky mu brání a není mu dovoleno vyjádřit svůj názor, samozřejmě to nepřispívá k rozvoji jedince a realizaci jeho plánů.

Účel a význam lidského života

Osoba by měla dobře přemýšlet o tom, co má za cíl, co chce dosáhnout. Protože se během života mohou jeho cíle lišit v závislosti na vnějších okolnostech a interní metamorfóze osoby, jeho touhách a záměrech. Změna životních cílů lze vysledovat jednoduchým příkladem života.Předpokládejme, že dívka, která dokončila školu, chce dokonale absolvovat zkoušky, vstoupit na prestižní univerzitu, vydělat svou kariéru a odložit svatbu s jejím přítelem až do neurčitého času. Čas plyne, získává kapitál pro své podnikání, rozvíjí ji a stává se úspěšnou obchodní ženou. Výsledkem je dosažení počátečního cíle. Nyní je připravena udělat svatbu, chce děti a v nich vidí svůj další smysl života. V tomto příkladu byly předloženy dva velmi silné cíle a bez ohledu na jejich posloupnost byly oba dosaženy. Když člověk přesně ví, co chce, nic mu nezastaví, hlavním úkolem je správně formulovat tyto cíle a algoritmus akcí k jejich dosažení.

Na cestě k dosažení hlavního cíle života člověk prochází určitými etapami, mezi kterými jsou i tzv. Středně pokročilé cíle. Například nejprve se člověk naučí získat znalosti. Znalost však není sama o sobě důležitá, ale jejich praktická použitelnost. Získání diplomu s vyznamenáním může přispět k získání prestižní práce a správné plnění jeho povinností přispěje ke zvýšení profesního žebříčku. Zde cítíme přechod důležitých cílů a zavedení přechodných cílů, bez kterých se celkový výsledek nedosáhne.

Účel a význam lidského života. Stává se, že dva lidé se stejnými zdroji žijí svou životní cestou zcela odlišnými způsoby. Jeden může dosáhnout jednoho cíle a přijmout skutečnost, že necítí potřebu jít dále, zatímco druhý, cílevědomější, neustále nastavuje nové cíle pro sebe a snaží se cítit šťastný.

Prakticky všichni lidé jsou sjednoceni jedním životním cílem - vytvořením rodiny, pokračováním klanu, výchovou dětí. Děti jsou tedy významem života pro mnoho lidí. Vzhledem k tomu, že při narození dítěte se na něj zaměřuje veškerá obecná pozornost rodičů. Rodiče chtějí poskytnout dítěti vše, co potřebuje, a pracovat pro ně, snaží se co nejlépe. Pak pracujte na vzdělání. Ale co je nejdůležitější, každý rodič chce dítě vychovávat správným způsobem tak, aby vyrůstal jako laskavý, spravedlivý a rozumný člověk. Pak děti, které získaly od svých rodičů veškeré potřebné prostředky ve svém stáří, jim mohou poděkovat a nastavit jako svůj cíl péči o ně.

Význam lidské existence je touha chránit značku na zemi. Ale ne všechny jsou omezeny na touhu po plodnosti, někteří mají více žádostí. Objevují se, snaží se vyniknout ze šedé hmoty v různých sférách života: sport, hudba, umění, věda a další oblasti činnosti, závisí na talentu každého člověka. Dosažení výsledku může být cílem člověka, jako bar, který přeskočil. Ale když cíl člověka je realizován úspěchem a uvědomí si, že prospěch lidem, cítí mnohem větší uspokojení z toho, co udělal. Ale dosažení a plné uskutečnění takového skvělého cíle může trvat roky. Mnoho vynikajících lidí nebylo nikdy uznáno za svůj život, ale pochopili význam svých hodnot, když už nebyli naživu. Mnoho lidí umírá v mladém věku, když dosáhli určitého cíle, a neviděli v životě žádný význam a skončili se sebevraždou. Mezi těmito lidmi jsou většinou kreativní jedinci (básníci, hudebníci, herci) a ztráta významu života pro ně je tvořivá krize.

Takový problém vyvolává myšlenky na rozšíření lidského života a může to být vědecký cíl, ale musíte jasně pochopit, proč je potřeba. Pokud se podíváte z pohledu humanismu, pak má život nejvyšší hodnotu. Proto by jeho rozšíření bylo progresivním krokem směrem ke společnosti, a to i jednotlivcům. Pokud zvážíme tento problém z hlediska biologie, pak lze argumentovat, že již existuje nějaký úspěch v této oblasti, například transplantace orgánů a léčba onemocnění, které byly kdysi považovány za nevyléčitelné. Hodně se říká o elixíru mládí, jako o zdroji pro zachování věčně mladého těla, ale to je ještě z úrovně fikce. Dokonce i když zpoždění stáří, dodržování zdravého a správného životního stylu, bude nevyhnutelně přijít se všemi jeho projevy, psychologickými a biologickými.To znamená, že cílem medicíny by měl být také způsob, jak starým lidem necítit fyzický nepohodlí a nesnášet si jejich důvod, paměť, pozornost, myšlení, zachování jejich duševního a fyzického výkonu. Ale nejen věda by se měla věnovat rozšíření života, samotná společnost by měla vytvářet nezbytné podmínky pro rozvoj lidských talentů, zajistit začlenění do společenského života.

Život moderního člověka je velmi rychlý a musí vynaložit spoustu energie a síly, aby vyhověl normám společnosti a držel krok s pokrokem. Když je člověk v takovém rytmu, nemá čas zastavit, přestat dělat každodenní věci a zapamatovat si, pracovat na automatismu a myslet, ale za to, co je děláno a jak drahé to je, hluboce pochopit život a rozvíjet duchovní sféru života.

Smyslem života moderního člověka je pronásledování zázraků, imaginárního úspěchu a štěstí, zavedení vzoru v hlavách, falešná konzumní kultura moderny. Život takového člověka nemá hodnoty v duchovním smyslu, je vyjádřen v konstantní spotřebě a vytlačí všechny šťávy. Výsledkem tohoto životního stylu je nervozita, deprese, syndrom vyhoření, únava. Lidé chtějí uchopit velký kus sebe sama, zaujmout místo na slunci, bez ohledu na potřeby druhých. Pokud se podíváte z tohoto úhlu, zdá se, že život klesá a brzy se lidé stanou jako roboty, nelidský, bezcitný. Naštěstí pravděpodobnost takového průběhu událostí je velmi nízká. Tato myšlenka je velmi extrémní a ve skutečnosti se týká pouze těch, kteří skutečně vynaložili břemeno kariéry a všechny problémy spojené s ní. Je však možné považovat moderní člověka za jiný.

Smyslem moderního života je narození a výchova dětí, které se musí pyšnit, seberealizovat a zdokonalovat svět. Každý moderní člověk je tvůrcem budoucího světa a každá pracovní činnost člověka je investicí do rozvoje společnosti. Uvědomuje si jeho hodnotu a člověk si uvědomuje, že jeho život má smysl a chce se ještě více darovat, investovat do budoucí generace, dělat dobré skutky pro dobro společnosti. Účast na úspěších lidstva, dává lidem pochopení jejich vlastní hodnoty, cítí se jako nositelé progresivní budoucnosti, protože měli štěstí žít v takovém čase.

Význam života moderního člověka v self-improvement, pokročilé školení, získání diplomu, nové znalosti, pomocí kterých můžete vytvářet nové myšlenky, vytvářejí nové objekty. Taková osoba je přirozeně hodnocena jako dobrý odborník, zvláště když se mu líbí to, co dělá, a považuje to za svůj význam v životě.

Když chytří rodiče, děti by měly být odpovídajícím způsobem. Proto se rodiče snaží rozvíjet, vzdělávat své děti, aby se z nich vynořili důstojní členové společnosti.

Smysl života a účel člověka

Odpovědět na otázku: "Jaký je význam lidského života?" Musíte nejprve vysvětlit všechny základní pojmy. "Život" je chápán jako kategorie nalezení člověka v prostoru a čase. "Význam" nemá takové definitivní označení, neboť tento koncept se nachází ve vědeckých pracích a také v každodenní komunikaci. Pokud rozebíráte slovo samotné, ukáže se "myšlenkou", tj. Pochopení předmětu nebo jeho dopad, s určitými myšlenkami.

Význam se projevuje ve třech kategoriích - ontologických, fenomenologických a osobních. Za ontologickým pohledem mají všechny objekty, jevy a události života smysl, v závislosti na jejich vlivu na jeho život.Fenomenologický přístup říká, že v mysli existuje obraz světa, který zahrnuje osobní význam, který dává hodnocení osobních předmětů osobě, znamená hodnotu daného jevu nebo události. Třetí kategorií jsou lidské sémantické konstrukty, které poskytují samoregulaci. Všechny tři struktury poskytují člověku pochopení jeho života a odhalení skutečného smyslu života.

Problém významu lidského života je úzce propojen s jeho účelem v tomto světě. Například, pokud je člověk přesvědčen, že jeho záměrem v životě je přinést dobrotu a Boží milost do tohoto světa - jeho posláním je být knězem.

Cílem je způsob, jak být člověkem, určuje jeho smysl existence od narození. Když člověk jasně vidí svůj cíl, ví, co s ním dělat, dává se úplně celým svým tělem a duší. To je účel, pokud člověk neplní, ztrácí smysl života.

Když člověk přemýšlí o svém životním účelu, přistupuje k myšlence nesmrtelnosti lidského ducha, jeho jednání, jejich významu nyní a v budoucnu, toho, co zůstává po nich. Člověk je přirozeně smrtelný, ale od doby, kdy mu byl dán život, musí pochopit, že všechno, co je s ním spojeno v tomto krátkém úseku jeho života, je omezeno pouze datem jeho narození a smrti. Pokud chce člověk naplnit své poslání, bude dělat akce, které budou společensky důležité. Pokud člověk nevěří v nesmrtelnost duše, jeho bytost bude nemyslitelná a nezodpovědná.

Smysl života a účel člověka je rozhodujícím rozhodnutím. Každá osoba si vybírá, jak vnímat sebe, osobu, tělo a duši, a pak přemýšlet o tom, kam jít a co dělat. Když člověk získal pravý účel, stane se více sebejistý v hodnotě svého života, může jasně stavět své životní cíle a léčit svět s laskavostí a vděčností za daný život. Účel, jako řeka, s jehož proudem se člověk vznáší, a jestliže sám neví, na které plachetnici pluje, nebude k němu proudit žádný vítr. Náboženství vidí svůj záměr sloužit Bohu, psychologům - sloužit lidem, někomu v rodině, někomu o zachování přírody. A nemůžete někoho vinit za cestu, kterou si vybral, každý jedná tak, jak chce, jak cítí.

""