Od starověku, v kultuře různých národů světa, byly svatební tradice a zůstaly mezi nejživější a originální. V nich jsou zobrazeny etnické a náboženské rysy, tradice tohoto nebo těch lidí. Koneckonců, svatební den je začátkem nového života pro mladé lidi, vytvoření nové rodiny pro společenství lidí.
Naneštěstí je dnes mnoho ruských svatebních rituálů a tradic zapomenuto, přestože zájem o ně byl nedávno oživen.
Starověké záznamy ukazují, že obecně přijaté svatební tradice původně neexistovaly, různé kmeny měly jiné zvyky. Glade například velmi respektovala posvátnost manželství, manželé byli obviněni z povinnosti zachovat mír v rodině, vzájemné úctě. Ale mezi Drevliány a severy bylo možné jednoduše unést dívku, která se vám líbila ve vašem vlastním nebo jiném kmeni, a žít s ní bez jakýchkoli rituálů a v polygamním manželství.
Postupné sjednocení kmenů do jednoho státu spojilo své tradice, včetně svatebních. Až do křtu Ruska byly všechny sféry života starých Slovanů nasyceny pohanstvím a svatební obřady nebyly výjimkou: mezi pohanskými božstemi prosili o novou rodinu, tančili kolem ohně a nalili vodu.
S křtem Ruska se začaly objevovat nové zvyky, které výrazně ovlivnily pořadí svatby, ale po mnoho staletí až do dnešních dnů se v ruských obřadech a tradicích stále vyskytují ozvěny pohanství. Došlo ke sloučení dvou přesvědčení, které vytvořily jedinečnou charakteristiku pouze pro Rusko, kulturu.
Hlavní změnou obřadu manželství byla potřeba zasvětit sňatek církví. Zbytek svatby měl na sobě bývalý charakter: masové oslavy, zábava, "svátek na horách", často trvající 3-4 dny. Do 16. století bylo v Rusku založeno svatební obřad, který jednoznačně upravoval roli každého účastníka, svatební šaty, svatební hostiny a dokonce i jídlo podávané na stole.
Ruské svatební obřady byly náboženské a magické akce, jejichž cílem bylo dát nové rodině zdraví, bohatství, harmonii ve vztazích, děti. Navíc jedním z hlavních úkolů tohoto obřadu bylo ochránit mladého páru před zlým zrakem a poškozením, protože se věřilo, že v ten den byla nejvíce zranitelná. Oba lidé a atributy svatby byli povoláni k ochraně novomanželů. Závoj nevěsty ji tedy musel skrývat od zlých duchů. Přítelkyně ženicha a družička musí být s nimi po celou dobu "zapletli" duchy. Svatební obřady ovdovělé osoby již byly zjednodušeny.
Tradičně byly podzim a zima považovány za nejvhodnější dobu pro svatbu v Rusku. Byl čas volný od zemědělské práce. Na jaře a v létě existovaly pouze sňatky o okolnostech, například o těhotenství nevěsty, a v květnu nebyly téměř žádné manželství.
Kromě toho na svatbu nebylo tolik vhodných dnů: svatba byla zakázána v půstu, v Maslenitsa, Velikonočním týdnu, Svyatkách, v předvečer pravoslavných dvanácti festivalů av předvečer středy, pátku a neděle, před den předtím která byla plánována k uskutečnění svátosti svatby.
Svatební přípravky
Příprava na manželství od prvních let života: dívky se naučily farmu, připravily věno. Svatební obřad v Rusku přinutil nevěstu, aby svatební den představil každému příbuznému ženicha jako dárek ručník, ženicha - vyšívané košili a spodní prádlo a jeho matku - tři košile, střih na sušičku a šálu na hlavě.
Na veletrzích, které se konaly během jarních a letních slavností nebo patronálních festivalů, byly vybrány nevěsty. Rodičů ženicha si vybrali nevěstu a koordinují volbu se všemi příbuznými. Ten člověk obvykle nepožádal o stanovisko toho chlapa. Bez požehnání rodičů byly manželství extrémně vzácné, považovány za nešťastné a odsouzeny veřejností.
Vzhledem k tomu, že dívky obvykle neměly právo volit, často se uchýlily ke štěstí, snaží se předvídat, co se jejich zasnoubená bude při svatbě. Nejvíce se zajímali o Vánocích nebo o Den Pokrov, - o snech, o zrcadle, o reflexi ve vodě, o svíčky.
Při návratu k ruskému svatebnímu obřadu říkáme, že poté, co se příbuzní ženicha dohodli na nominaci nevěsty, vybrali zprostředkovatele, zprostředkovatele nebo zpěváka, obratného do jazyka svých spoluobčanů, kteří se s takovými záležitostmi dokázali vypořádat.
Zápas
Den, čas a cesta zpravodajů se drželi v tajnosti. Rituál dohazování byl obklopen mnoha magickými úkony. Jednání probíhala buď s otcem nevěsty, nebo se svým starším bratrem nebo matkou. Pro druhé, "oficiální" setkání, rodiče nevěsty už čekali na dohazovače a připravovali stůl, osvětlovali svíčky a lampy. Pokud rodiče nevěsty souhlasili s manželstvím dcery, uzavřela se manželská smlouva - "in-line entry", v níž byly uvedeny všechny otázky týkající se manželství.
Nevěsta dala ženich závazek - kapesník, který měl větší právní sílu. O několik dní poté se otec nevěsty nebo její starší bratr dostavili do domu ženicha, aby zkontrolovali svou domácnost.
Pokud se rodiče nevěsty spokojili s prohlídkou domácnosti ženícha, pozvali rodiče na nevěstou u nevěsty. Pro dívku to byl první svatební test. Ona byla oblečená a na tváři byla hodena deka. Swatya s ní začala rozhovor, často byla dívka nucena prokázat své dovednosti, nucena chodit a zkontrolovat, zda je chromá, otec ženicha by se na její tvář mohl podívat. Pokud políbil dívku na obou tvářích, znamenalo to, že se jí dívka líbila.
V tomto případě nevěsta končí "svátek chmele". Brzy uspořádali spiknutí, během něhož byla dokončena linka a byla stanovena datum svatby. Spiknutí mělo právní sílu, skončilo rituálem řemesel: mladí otcové si porazili ruku v ruce, pak si dali ruce, zabalené kapesníky, navzájem ruce a pak si vyměnili obchodní handshake. Pak si vyměnili koláče a navzájem se objali s přáním: "Být sousedem a novými příbuznými."
Za ručním zpracováním se konal rituál zasnoubení (nebo poutník), v té době mladíci políbili třikrát a pak si vyměnili prsteny. Zasnoubení bylo podpořeno nalažením nebo zpěvem, společným svátkem. Nevěsta v tomto okamžiku distribuovala budoucím příbuzným vařené dárky (ručníky, košile, ručníky), ošetřovala hosty vínem a poklonila se jim na zem. Po spiknutí se nevěsta označovala za "spiknutí".
Od té chvíle neopustila dům, truchlila jejímu panenskému životu. Ženich, naopak, seděl doma, každý den navštívil dům nevěsty dárky. Večer v předvečer svatby byl nazván "bachelorette party", nevěsta se rozloučila s rodinou, dívčím životem a svobodou. Její lamentace a smutné písně jejích přátel zněly. Současně se uskutečnilo slavnostní rozkrádání dívčího opletu. Propletená dříve v dresu dívka dala své přátele. S nářekmi ji přítelkyně přivedli do koupelny, kde se vznášely kožešiny poslané ženíchem.
Ve starých dnech se svatební obřad, který se obvykle konal večer, nazýval dvůr Boží. Ráno si družičky vybavili hrdinu této příležitosti: umývali, oblékli a zavěšili ozdoby. Stříbrný byl vložen do vody k praní. Poté byla nevěsta seděla pod ikonami, zpívala svatební písně. Pak, když bylo vše připraveno na příchod ženicha, byla nevěsta umístěna na hlavu se symbolem dívčiny, korunou a dvěma svazci, kteří slavnostně vyvedli paže.
Před nimi šly tanečníky, následovaly chleby a pak svícny s mohutnou svatební svíčkou.Dále nesly snubní prsteny. Hosté se posadili u stolu a poručík požádal rodiče, aby požehnali nevěstu, aby se otočila a poškrábala, pak od ní vyndala korunu a korunu, přehodila nevěstu medovým hřebenem, zkroucila si vlasy a položila kiku a pak znovu zakryla nevěstku přikrývkou. Během tohoto ceremoniálu svícny držely kus látky mezi nevěstou a ženích. Svátky pokračovaly.
Po třetím misi se shromáždění zeptal rodičů o požehnání a mladí lidé byli odvezeni do kostela. Hosté vstali, nevládní rodiče drželi obrázek v rukou. Novomanželé se knězi uklonili, rodiče nevěsty podali ženicha. Otec bičoval nevěstu. rozkázala poslouchat svého manžela a předala bič nevěstě.
Po svatbě byla závoj odstraněna z nevěsty. Celý svatební obřad byl doprovázen množstvím lidí, kteří se v průběhu staletí vyvíjeli: kdo drží svíčku výše, kdo nastavuje první kroky pro pult, atd.
Při opouštění z kostela byli novomanželé obloženi konopím a lněným semínkem.
Rodiče ženicha se s nimi setkali na okraji nebo u brány domu, tchán s ikonou a tchyně s chlebem a solí. Chléb rozbil novomanželé na 2 poloviny. Mladý se uklonil rodičům v nohách a oni je požehnali. Pár chodil po svatebním stole třikrát a pak začala svatební hostina.
Svatební hostiny
Mladí lidé na svatebním stole nic nejívali, nepili, ale jen blahopřáli. Když byla třetí jídla přinesena ke stolu, mladí byli odvezeni do senniku, do manželského lůžka.
S odchodem novomanželů se svátek zapálil - byl položen "hora", na který se obvykle blížili hosté z nevěsty. Během noci se mladí lidé několikrát zdvihli z postele několikrát, vedli k hostům, kteří nezastavili zábavu.
Brzy ráno se mladí znovu probudili. Oni byli oblečeni a doprovázeni ke stolu, kde zábava pokračovala. Je pravda, že už to bylo, jak je nyní obvyklé říkat, "sladký stůl". Po chvíli, když ospravedlňující hosté už nebyli na mladých, ti, kteří spali a unaveni, by mohli nechat slavnost bez povšimnutí a nechat odpočívat.
Ve stejný den byla připravena mladá rituální lázeň. Vypláchněte je písněmi, zametáním vozovky metly. Ve vaně se strážce zkontroloval nevěstou košili, aby našel stopy panenství. Často je fakt, že nevinnost je mladá a demonstrována svým vesničanům.
Na třetí den svatby byla testována mladá žena, která musí ukázat své dovednosti pracovníkovi a hosteskám. Mladá žena zahřívala sporák, křídla měla podlahu, vařila večeři a hosté museli všude zasahovat.
Tradičně ruská svatba trvala tři dny.
Bachelorette a bachelor party
Nově rozbitá nevěsta měla párty bělostné. Strávili jsme to v předvečer nadcházející svatby tři dny. To není zábavná party přítelkyň s dary, jak to máme. Všechno bylo úplně jiné.
Ve starověkém Rusku se nevěsta shromažďovala všechny ženy z vesnice, přátelé, příbuzní. Nezapomeňte pozvat vynitsa do domu. V Rusku bylo jen velmi málo těchto žen, a proto se mezi Slovany věnovali velkou vážnost. Číšník zpíval píseň utrpení a dívka vykřikla. Takže bylo rozhodnuto rozloučit se s mládeží, bezstarostnou mládeží, rodičovským domovem. Musí plakat, jinak čeká na nešťastné manželství.
Poté dívka zavolala všechny ženy k sobě u stolu. Pili víno, jedli, plakali. Dala všem ženám dva pásy. Pak všichni začali zpívat písně. Zpívali a zpívali a kdyby rodiče dovolili dceři opustit dům, oni by šli na pole (v létě) nebo jít na sáňkách (v zimě), zpívat písně ve velkém sboru. Dívka pak šla spolu se svými nejlepšími přáteli do lázně, která ji umyl na nadcházející svatbu.
Ale ženich, to nebylo tak zábavné. Právě šel sám do lázně a musel celou noc mlčet.
Druhá fáze starobylého svatebního obřadu v Rusku byla nazvána svatbou, ovšem samozřejmě i samotná oslava. První svatební obřad v Rusku začal brzy ráno. Budoucí manželka čte různé kouzla od zlého oka v domě budoucího manžela.
Pak ženich přišel za svou nevěstu, ale aby ji vyzvedl, nebo spíše se k ní dostal, musel vykonávat mnoho náročných úkolů. Všechno bylo zábavné. Zúčastnili se jí všichni příbuzní z nevěsty. Nejprve ženich zablokoval vstup do vesnice. Pak k bráně. Pokud se ženich nemohl vyrovnat s překážkou, pak musel zaplatit mincí. Nepokoušeli se mu oloupat kůži. To byla tradice. Bylo dovoleno pomáhat jen přítel-svědek.
Samotný svatební obřad v Rusku probíhal v zábavné, slavnostní atmosféře. Mladý u vchodu do ceremonie umístil matku ženicha oves a proso. Tento obřad znamenal bohatství v budoucí rodině.
Na svatbě byli všichni voláni, od mladých po staré. Sousedé, přátelé a všichni příbuzní. Kdokoliv mohl přijít na svatbu, dokonce i cizí.
Co bylo vzato k svatbě
Podle starodávných ruských tradic byly novomanželům dáno dát
- bílé ručníky s krásným okrajem,
- bič tak, aby žena nezapomněla, kdo je šéf, kde je její místo,
- různé kuchyňské potřeby
- výrobky z porcelánu, křišťálu.
Dali nejen mladým, ale i rodičům manželství.
Proč měla nevěsta bílé šaty.
Slované považovali bílé šaty za ukazatel nevinnosti a duchovní čistoty dívky. Pokud by nebyla dívka nevinná, neměla právo nosit bílé šaty. Byl potrestán a byl považován za neúcta k ruským tradicím.
Kytice dívky vybíraly tchyně z divokých květin, které se nacházejí i v zimě. To byla tradice. V Rusku byla svatba prázdninou pro celou vesnici. Všichni zpívali a tančili. Svatba trvala přesně tři dny. To bylo provedeno speciálně pro kontrolu expozice mladých. Museli inkubovat všechny tři dny, jinak není štěstí.
Druhý svatební den šli mladí lidé do postele připravené svými příbuznými, které by mohly být ve stodole, v seníku nebo ve vaně. Pak by tam mohl jít někdo a vidět košili nevěsty a dokázat její nevinnost. Tak se uskutečnily svatby v Rusku. Tradice jsou velmi zajímavé a nejsou vynalezeny z hlavy.
Poté, co se mladí manželé vrátili na svatební hostinu, shovívač odstranil závoj od nevěsty a nasadil kiku. Klobouk, což znamenalo, že nevěsta už není dívka, ale teď jeho manželka, paní domu, očekávající matka.
Svatební obřady Slovanů jsou stále požadovány od současných novomanželů. Lidé po celá desetiletí udržují zvyky a tradice svých předků.
Slovanské svatební obřady milují mnozí moderní lidé. Svatební plánovače vždy obsahují mnoho zvyků a tradic ze starověku.
Po svatbě
Zde jsou tři svatební dny. Mladí začínají žít společně. Ženích vždy nosil nevěstu do domu v náručí. Byl považován za dobrou víru. Tak řekl domácímu, že tady paní je zde žena.
Žena a muž zůstávají navzájem věrní až do konce, protože během sňatku obdrželi přísahu před Bohem. To bylo považováno za důležitý obřad v Rusku. Na svatbě byl jejich první polibek. V průběhu let se objevila láska mezi sebou a respekt.
Pokud rodina žila šťastně, bohatě, pak to znamenalo, že během svatby vedly všechny potřebné rituály a dodržovaly staré ruské tradice. Žena si šaty udržovala v hrudi a vybrala ji jen proto, aby ji dceru dala. Ale to nebylo nutné. Šaty mohly samy dívku se svými přáteli.
Když manžel zemřel, jeho žena zůstala vdovou po celý život, nemohla se už vzít.
Takové zajímavé tradice nám přišly od Starého Ruska. Všechny zvyky nebyly vynalezeny od nuly, nést celý příběh, který dosáhl našich dnů.
Svátost svatebního obřadu v Rusku
Základem starověkých ruských svatebních tradic je myšlenka na přechod dívky do kategorie "ženy", přičemž se vezme v úvahu posvátný význam spojený s touto transformací. Naši předkové upřímně věřili, že v domě otce zemřela dívka v rodině svého manžela.Vzhledem k tomu, že byla v té době "mrtvá", byla nevěsta pokryta od hlavy k patě tlustou látkou, takže nikdo neviděl její obličej a dokonce siluetu. V takových šatech byla dívka vedena na svatbu a teprve poté, co manželství připnul kněz, byly kryty odstraněny a nově vznikající žena se sama vrátila do svého nového domova.
Přes přijetí křesťanství byli slovanci v srdci velmi pověrčiví, takže v řadě rituálů lze vysledovat pohanskou magickou základnu. Například období po svatbě a před první svatební noci bylo pro novomanželky považováno za velmi nebezpečné, protože byly pronásledovány zlami. Mladá rodina se musela účastnit řady obřadů, jejichž cílem bylo chránit ji před poškozením, zlým pohledem, čarodějnictvím. Například na svatbě se objevil muž, který před mladými uklidil silnici, takže nemohli položit podšívku na hádku nebo na smrt pod nohama. Zabezpečil také, aby nikdo nepřežil silnici.
U stolu mladí lidé jedli a vypili velmi málo, čistě symbolicky usrkávali ze společné mísy po každém přípitek, aby nepoškodili hosty. Novomanželé měli spát v senníku zdobený ikonami a šípy s marteny umístěnými v rohu místnosti. Postel se tvořila z trávy nebo pšenice. Ráno se hosté dostali k mladému davu, aby zvedli přikrývku a zkontrolovali, zda je nevěsta čistá dívka nebo ne. Někdy mohou být listy přinášeny ke stolu mladou matkou, což dokazuje, že vznesla upřímnou dceru.
Dokonce i v chudých selských rodinách trvaly slavnosti několik dní. První den si družičky připravily nevěstu na setkání s ženicha, který pak vzal věno a dopravil ho do svého domova. Po rodičovském požehnání strpěli blízcí příbuzní budoucích novomanželů stoly, uspořádali pokrmy a jídlo. A druhý den byla svatba a dlouhá hodina, která skončila ve svatební noci. Mimochodem, ženich v těchto dnech musel mlčet, aby získal sílu počat dítěte. Proto byla příteli svěřena povinnost zajistit, aby svatba probíhala podle zvyklostí a pravidel.
Starožitné požehnání
Obřad požehnání v Rusku byl považován za neméně důležitý než samotná svatba. Během ní mladí lidé před cestou do kostela přišli na nádvoří, kde žila nevěsta, a tam se setkali s jejich rodiči, prezentovali chléb a sůl a pak pokřtili rodinnou ikonu zabalenou ručníkem. Pokud by rodiče nedělali požehnání, mladé páry se dokonce mohly rozpadnout.
Tradiční svatební písně
Je zajímavé, že i během rolnické svatby byli novomanželé nazýváni princem a princeznou, čímž se vyrovnala svátost manželství s královským nadšením. A přesto žádná z věků staré ruské svatby nebyla kompletní bez zpěvů, které doprovázely všechny svátky.
Samozřejmě, většina tradic a rituálů již ztratila svůj posvátný význam. Moderní lidé navíc již tak vážně neuznávají manželství, omezují se na výlet do matriky nebo organizují typickou evropskou nebo tematickou svatbu. Ale stále existují novomanželé, kteří dávají přednost uspořádání manželství podle starých tradic, vzdání se jejich minulosti a zachování vzpomínek na starodávné tradice našich lidí.
Svatební obřady starých Slovanů
Pro naše předky byl svatební obřad mimořádně důležitou událostí: přistupovali k vytvoření nové rodiny velmi zodpovědně a doufali, že jim pomůže bohové a osud. Slovo "svatba" se skládá ze tří částí: "sva" - nebe, "d" - akce na zemi a "ba" - požehnané bohy. Ukazuje se, že historicky je slovo "svatba" dekódováno jako "pozemský čin požehnaný bohy". Z těchto poznatků a pokračoval starověké svatební obřady.
Vstup do rodinného života je na prvním místě vždy zaměřen na pokračování zdravého a silného druhu. Proto starší Slované uložili několik omezení a zákazů na vytvoření nového páru:
- ženích musí mít alespoň 21 let
- věk nevěsty je nejméně 16 let
- pohlaví nevěsty a nevěsty by nemělo být blízko k životu.
Na rozdíl od stávajícího názoru byl ženich a nevěsta zřídka ženatý nebo ženatý proti své vůli: věřilo se, že bohové a samotný život pomáhají novému páru najít se ve zvláštním, harmonickém stavu.
V naší době se hodně pozornosti věnuje také dosažení souladu: například stále více a více lidí začíná používat zvláštní meditace k přilákání lásky. Naši předkové považovali tanec za nejlepší způsob, jak harmonicky sloučit s rytmem mateřské přírody.
V den Perunu nebo na svátku Ivana Kupaly se mladí lidé, kteří se chtěli setkat s osudem, sešli ve dvou kulatých tónech: muži vedli kruh "po dešti" - v průběhu slunce a dívky - "protilehlý". Obě kulaté tanečníky se tak obrátily k sobě
V okamžiku sblížení tanečníků se chlapce a dívka obrácené k sobě vymanily z tance: věřilo se jim, že je bohové spojili. Následně, kdyby se dívka a chlapec vzájemně milovali, byla nevěsta uspořádána, rodiče se navzájem poznali a pokud bylo vše v pořádku, datum svatby bylo nastaveno.
Bylo věřeno, že v den svatby by nevěsta zemřela pro svou rodinu a její opatrovníky, aby se zrodila v rodině ženicha. Tato změna byla zdůrazněna.
Nejprve se svatební šaty hovořily o symbolické smrti nevěsty: naši předchůdci namísto současného průsvitného závoju přijali červené svatební šaty s bílým závojem.
Červené a bílé v Rusku byly květy smutku a hustý závoj, který zcela pokryl tvář nevěsty, symbolizoval její přítomnost ve světě mrtvých. To bylo možné odstranit jen během svatebního hostinu, kdy už bylo hotové požehnání bohů nad mladými.
Přípravy na svatební den pro ženicha i nevěstu začaly v noci před sebou: družička družička šla s ní do koupelny pro rituální omývání. Pod hořkými písněmi a slzami se dívka omývala vodou ze tří kbelíků a symbolicky ukazovala na její přítomnost mezi třemi světy: Reveal, Navi a Rule. Nevěsta sama měla plakat co nejvíce, aby získala odpuštění druhu ducha, který opustí.
Ráno svatebního dne ženích poslal nevěstu dar, což znamenalo loajalitu k jeho záměrům: krabici s hřebenem, stužkami a sladkostmi. Od okamžiku přijetí daru začala nevěsta změnit oblečení a připravovat se na svatební obřad. Při oblékání a česání kamarádů se také zpívaly nejsmutnější písně a nevěsta měla plakat ještě víc než předtím: bylo věřeno, že čím více slz bude před svatbou vyloučeno, tím méně by se během sňatku rozlévalo.
Mezitím se takzvaný svatební vlak dostal do domu ženicha: vozíky, ve kterých ženích sám a jeho tým šli, aby nevěstu dárky svých přátel a rodičů. Čím bohatší je rodina ženicha, tím delší by měl být vlak. Když byly všechny přípravy dokončeny, vlak šel do domu nevěsty, aby zpíval a tančil.
Po příjezdu si příbuzní nevěsty zkontrolovali záměry ženicha s otázkami a komickými úkoly. Tato tradice se v naší době zachovala a stala se "výkupným" nevěsty.
Poté, co ženich prošel všemi šeky a dostal příležitost vidět nevěstu, svatební vlak, spolu s mladými lidmi, retinue a příbuzní šli do chrámu. Bylo to vždycky dlouhá cesta, která pokrývala obličej nevěsty s tlustým pokrytím: věřilo se, že v té době byla budoucí manželka polovina ve světě Navi a lidé ji nemohli vidět "úplně naživu".
Po příchodu do chrámu čekající mladí magi vykonávali obřad požehnání sjednocení, čímž potvrdili harmonii v páru a upevnili přísahu mladých před bohy. Od té chvíle byla nevěsta a ženich považována za rodinu.
Po obřadu všichni hosté, vedeni manželským párem, šli na slavnost na svatbu, která mohla trvat až sedm dní s přestávkami.Během dárků dostali mladí lidé dary a také opakovaně představovali své hosty pásy, šarmy a mince.
Navíc, během šesti měsíců rodinného života, nová rodina, která ocenila dar každého hosta, musela navštívit a navštívit takzvaný "otdarok" - návratový dar, který stojí více než dar hosta. Tím mladá rodina ukázala, že se dar hostu dostal do popředí a zvýšil své bohatství.
Postupem času prošly nevratnými svatebními tradicemi změny kvůli přemístění a válkám. Změny ustoupily a přinesly nám vzpomínku na ruské svatební obřady.
Ruské lidové svatební obřady
S příchodem křesťanství v Rusku se dramaticky změnily svatební obřady. Po několik desetiletí se obřad požehnání bohů v chrámu změnil na svatební obřad v kostele. Lidé okamžitě nepřijímali novou strukturu a to přímo ovlivnilo uspořádání tak významné události jako svatba.
Protože bez svatby v kostele nebyla manželská unie považována za platnou, svatební obřad se skládal ze dvou částí: svatba v kostele a rituální část, svátek. "Volkhovani" nebyli povzbuzeni nejvyššími představiteli církve, ale na nějakou dobu se duchovní účastnili svatební části "nezačátku".
Stejně jako starodávní Slované, v tradici ruské lidové svatby po dlouhou dobu, tradiční zvyky byly zachovány: matchmaking, nevěsty a tajné dohody. Na slavnosti obecné nevěsty se rodina ženicha starala o nevěstu a věnovala se o ní a její rodině.
Poté, co našli dívku vhodného věku a postavení, příbuzní ženícha poslali dohromady rodiny nevěsty. Zápasníci mohli přijít až třikrát: první - prohlásit záměry rodiny ženicha, druhá - podívat se na rodinu nevěsty a třetí - získat souhlas.
V případě úspěšného setkávání byla jmenována nevěsta: rodina nevěsty přišla do domu ženicha a prohlédla farmu a závěr: Byla by jejich dcera dobře tady? Pokud bylo vše v pořádku a v souladu s jejich očekáváním, rodiče nevěsty přijali pozvání, aby se podělili o jídlo s rodinou ženicha. V případě odmítnutí byla dohoda uzavřena.
Pokud se Smotrinova scéna ukázala jako úspěšná, rodiče ženicha přišli s návratem: osobně se setkali s nevěstou, sledovali její manažerské dovednosti a komunikovali s ní. Pokud nakonec nebyli dívkou zklamáni, byl ženich přiveden k nevěstě.
Dívka se musela objevit ve všech svých oblecích, aby ukázala, jak dobře je jako hosteska a partnerka. Ženich také musel ukázat své nejlepší kvality: ve večeru "třetího hodu" měla nevěsta ve většině případů právo odmítnout ženicha.
Pokud by se ti mladí mohli líbit a nevznali se proti svatbě, začali rodiče diskutovat o materiálních nákladech na svatbu svých dětí, velikosti nevěsty a dary od rodiny ženicha. Tato část se nazývala "řemesla", neboť po dohodě na všechnoch, otec nevěsty a otec ženicha "porazil jejich ruce", to znamená, že uzavřeli smlouvu s handshake.
Po dokončení smlouvy začaly přípravky na svatbu, které by mohly trvat až měsíc.
Na svatební den se přátelé družičky jí oblečili do svatebního oblečení, jak si lámala o její zábavě v dívčím životě. Nevěsta musela neustále plakat, když viděla dívčinu. Zatím ženich a přátelé přišli do domu nevěsty, připravují se na vykoupení své budoucí ženy z rodiny a přátel.
Po úspěšném vykoupení a symbolických zkouškách ženicha chodili mladí do kostela: ženich šel s kamarády hlučně as písněmi a nevěsta - zvlášť, dlouhá cesta, aniž by přitahovala zvláštní pozornost. Ženich musí nejprve přijít do kostela: tímto způsobem se budoucí manželka vyhnula známce "opuštěné nevěsty".
Během svatby byla nevěsta a ženích umístěna na bílou látku, která byla rozptýlena mincemi a chmelem.Také hosté těsně následovali svatební svíčky: bylo věřeno, že kdo drží svou svíčku výše, bude ovládat rodinu.
Po dokončení svatby musely mladé ženy současně vyhodit svíčky, aby zemřely za jeden den. Uhasené svíčky by měly být uchovávány po celý život, chráněny před poškozením a krátce zapálené pouze během prvního dítěte.
Po svatebním obřadu bylo vytvoření rodiny považováno za legální a následovalo slavení, ve kterém se zjevně projevovaly slavnostní akce starých Slovanů.
Tento zvyk existoval po dlouhou dobu, dokud se nezměnil v moderní svatební tradice, která přesto zachovala řadu rituálních momentů vinobraní svatby.
Staré svatební obřady
Mnoho lidí si v dnešní době ani neuvědomuje, jak jsou posvátné společné okamžiky jakékoli svatby. Namísto autentického obřadu v chrámu nebo svatbě v kostele, který je již dlouhou dobu povinný, nyní probíhá státní registrace manželství, po níž následuje banket. Zdá se, že v tomto pozůstatku starověkého způsobu života? Ukázalo se to hodně.
Tradice výměny kroužků. Výměna prstenů existuje již velmi dlouhá doba: dokonce i naši předci si navzájem kroužili jako znamení jednoty před bohy v nebi a na zemi. Ale na rozdíl od moderního zvyku nosit svatební prsten po pravé ruce, než se nosil na prstenci prstu levé ruky - nejblíže k srdci.
Zapálení rodinného krbu. Nejpohodlnějším momentem moderní svatby je společné osvětlení krbu rodiči nevěsty a ženicha. Tato tradice se datuje do doby, kdy manželská unie sestávala z čaroděje, s rodičovským požehnáním av přítomnosti celé rasy před bohy.
Svatební bochník. Další starodávný svatební obřad, plně zachovaný v moderním manželství - výroba svatebního bochníku. Naši předkové pečili bochník, který byl považován za symbol dlouhého a silného společně mladého života. Tradice pečení bochníku je zachována i dnes: mnozí je pečou odděleně a většina těch, kteří vstoupí do manželství, objednávají velký dort, který také pochází z svatebního bochníku.
Vyberte si dobrý čas pro manželství vám pomůže svatební kalendář po celé měsíce. Přejeme vám silný rodinný život. Cti tradice, buďte šťastní a nezapomeňte stisknout tlačítka a
Upravené období před rokem
Mladí lidé ve věku manželství se sjednotili ve skupinách, které byly doprovázeny rituálem. Známky se konaly během svátků, svateb, veletrhů, společných uměleckých děl, v kulatých tónech, během setkání. Známky vzájemné sympatie byly různorodé: chlap podal jablko s mincí (srb.). Vzal si květinu z hlavy, kapesník z opasku, podal holý vřeten v naději, že ji dostane zpět s přízí, požádal o nápoj z kbelíku (bulharský, ukrajinský). ). Dívka poslala chlapce banda, velikonoční vejce (z.-ukr, slov.), Peří na klobouku (slov.). Chlapeček položil prstencový prsten na podlahu dívky, položil v blízkosti domu květinový strom (její podlaha, český, slovenský) nebo přinesl do jejího domu zelené větve a zdobené kmeny stromů (chorvatský chorvatský) a posadil se na kolena k dívce jí dala hotovostní vklad (s.-rus). V zimě se konal na společných slavnostních setkáních, v práci v superrekhu, v létě na pouličních slavnostech. Mezi Ruskem, Běloruskem, Polesy, částečně na Ukrajině, na Slovensku, v Chorvatsku a Srbsku byly povoleny svobodné vztahy, včetně důvěrných, mezi chlapci a dívkami. Ve většině oblastí však dochází jen zřídka ke ztrátě nevinnosti, zejména tam, kde byla panenství nevěsty rituálně testována na svatebním obřadu. V Rusku, obzvláště na severu, v Srbsku, Černé Hoře, Bosně a Hercegovině, Chorvatsku a ve Slovinsku, jsou známy veletrhy nebo výstavy nevěsty, na kterých chlapci, někdy i jejich matky, si pro sebe vybrali nevěsty. Při výběru nevěsty a zvláště ženicha byl rozhodující názor rodičů.
Způsoby, jak vstoupit do manželství Editovat
Nútené únosy nevěsty byly známé ve středověkém Polsku, mezi Čechy až do 16. století, mezi Ukrajinci až do 17. století. Imaginární únos je běžné - vzájemnou dohodou chlapce a dívky proti vůli rodičů nevěsty nebo s jejich tajným souhlasem (vyhnout se výdajům) nebo neoprávněnému odchodu dívky od ženicha. Další starodávná cesta manželství kupuje nevěstu jako vzájemnou výměnu mezi klany (žíly).
Stopy žíly (nákup a prodej) se zachovávají na svatebním obřadu všech Slovanů: v zvyku vydávat nevěstou stranu na stranu nevěsty, v obřadu nevěsty vykoupení od svého bratra, ve vraždách ("Máte zboží, máme obchodníka") v písních (ženich poezhan - nákupní hosté, manželství - prodej do zajetí), v svatební terminologii (v ukrajinštině. prodat mladé - na doručení nevěsty ženichovi), včetně pan-slovanských termínů se sémantikou výměny - vzít - dát (oženil se). Nejběžnější manželství podle smluvních stran. V tomto případě má zvláštní význam veřejné uznání a zasvěcení vesnickou komunitou. Tato funkce je prováděna svatebním obřadem, zvykem vystavovat mladé páry pro celkový pohled na karneval.
Symbolické manželství Editovat
Symbolické manželství je uvedeno ve folklórních textech a obřadech. Motiv manželství nebe a země, známý v mnoha tradicích, není typický pro Slované. Mytologický motiv manželství Slunce s Měsícem je také slabě vyjádřen. Současně v jižním slovanském folklóru jsou známé pozemky o svatbě slunce s ranní hvězdou, s pozemskou dívkou. Motiv manželství je vyjádřen v meteorologických pohledech. Vichřice nebo sněhová vánice jsou všeobecně vysvětleny jako svatba síl zla. Podle představy Poláků během větru na začátku adventu se ovoce "ožení". Hřibový déšť, při pohledu na jižní Slované, je spojen s manželstvím medvěda, vlka, lišky, ďábla, vidle, cikán. Bulháři jižních Rhodopi mají duhu zvanou líška svatba. V Polesie se bouřky vražedných (passerine) nocí někdy vysvětlují mořskými svatbami. Pro "hru slunce" je nalezena interpretace slunce předtím, než koruna projde.
Některé informace o předkřesťanských svatebních obřadech a zvycích naleznete v církevních učeních proti pohanům:
A to dělají pohanové: vedou nevěstu k vodě, když se ožení, pít pohár na počest démonů, házet kroužky a pásy do vody.
A když někdo má svatbu, slaví to s tamburíny, s potrubí a jinými démonickými zázraky. A to se děje ještě horší: dělají mužského muže, dávají ho do kbelíků a misky a pijí od něho, a když se dostanou ven, lízat ho a políbit ho.
Phallic cult Editovat
Podle archeologa Kleina L. S. se v starověkém Rusku objevil falický svatební obřad. Současně byl falus používán jako magický symbol: musel dát novomanželům plodnost a zem - plodnost. Autor je založen na datech archeologie, na opakovaných nálezech falusů vyřezaných ze dřeva, nalezených ve starověkých ruských osadách.
Zdá se, že stará ruská (a zdánlivě slovanská) svatba byla doprovázena četnými projevy sexuality, jejichž účelem bylo vyvolat plodnost a plodnost. Novorodský certifikát březové kůry je dobře známý, ve kterém svazkyně hlásí možnost svatby s druhou opotřebované fráze: pei kočička a sek, tedy "nechte je pít vagínu a klitoris." Toto přání se zjevně vztahuje k kultu Matky Země, s níž byla nevěsta identifikována. Stejný dopis obsahuje nejstarší (XII. Století) zmínku o takovém svatebním obřadu jako "vlak". Samostatné projevy sexuální povahy na slovanské svatbě až donedávna trvaly ve formě "hanebných" ditties. Samotný ruský rohož má zřejmě své kořeny v archaické mytologické vrstvě a byl rituálně malován po dlouhou dobu.
Tradiční pro Slovany jsou milostné pozemky, pomocí kterých mohou dívky nebo mladí lidé ovlivňovat svůj osud, přilákat pozornost svého zvoleného. Mezi dopisy z břízy z Novgorodu existuje údajně milostné spiknutí.
Čas vzniku svatebního obřadu je považován za období XIII-XIV. Současně se v některých regionálních tradicích projevují i předkřesťanské prameny ve struktuře a některé detaily obřadu, existují prvky magie.
Se všemi variabilitou obřadu zůstává jeho celková struktura beze změny, včetně následujících hlavních složek:
Obřady zpočátku symbolizovaly přechod dívky z otcovy rodiny na rodinu jejího manžela. To znamená přechod pod ochranou duchů mužského druhu. Takový přechod byl podobný smrti v jeho a narození v jiné rase. Například, vyty je stejné jako lapování na mrtvé. Na bachelorette party jít do lázní - umývání mrtvých. Nevěsta je často vedena do kostela za ruce, symbolizující nedostatek síly, bez života. Mladá žena opouští samotný kostel. Ženich přivede nevěstu do domu v náručí, aby oklamal sušenku, aby ho přijal jako novorozeného člena rodiny, který nevstoupil do domu, ale ukázal se, že je v domě. Když byla nevěsta vykoupena, měla na sobě červenou stužku a řekla: "Máte zboží - máme obchodníka."
"Sledování místa" Upravit
Několik dní po dohodě se rodiče nevěsty (nebo příbuzní, pokud je nevěsta osiřelá) přišli do domu ženicha, aby sledovali svou farmu. Tato část svatby byla více "utilitářská" než všechny ostatní a neznamenala žádné zvláštní obřady.
Od ženicha žádá záruky prosperity budoucí ženy. Proto její rodiče prohlíželi farmu velmi pečlivě. Hlavními požadavky pro farmu byla hojnost dobytka a chleba, oblečení, nádobí.
Často po prohlídce domácnosti rodiče nevěsty odmítli ženicha.
Druhý svatební den Upravit
Druhý den svatby zkontroloval charakter a šetrně mladý. Uklonila se, nabídla každému příbuznému v senioritě šálek a dárek, odpověděla na otázky (jaký je název rodiny). Pak se mladé míchané palačinky ukázaly, že věno přineslo, ukázalo se, že tkát nebo se otáčejí. Hravě si zkontrolovali zdvořilost, poslušnost a trpělivost mladých: požádali o zametání podlahy a oni sami vyhodili odpadky a mince, které měla shromáždit a dát svému tchyni nebo svému tchyni otázku - ztratili ji? Cirkulace "Moloduhi" pro vodu se dvěma kýty na jho byla také běžná.
Večer byl slavnost obnoven (sýrový, líbání, uklonění, velký stůl, horký oběd) pro příbuzné nevěsty a ženicha, stejně jako pozvané vzdálené příbuzné a sousedy. Hosté přišli se svými lahůdkami, které byly umístěny na stůl. Mladí lidé se posadili na místo čestnosti pod ikonami a obdrželi dary a přání pro šťastný život. Svátek vedl přítel a tysyatsky, který chválil mladé a všechny shromážděné.
Vladimir Ivanovič Dal se zmínil o svatebním zvyku "Kalinka": šunka je položena na stůl, šunku a damašku vína, zapouzdřená banda viburnum a aloe, mladí lidé se probudí a jdou cvičit, chodí kolem rodičů nevěsty, příbuzných, jdou domů, šunku a "vyběhnutí" Kaliny rozdělte víno.
V některých oblastech, na druhý den svatby, rodiče nevěsty, kteří zachovali čistotu, rodiče ženicha poslali láhev vína, ke kterému svázali bobulové bobule a ušlechtilé uši. Kalina byla nazvána "krásou" nevěsty (její čistota). Pokud byla nevěsta "nečestná", svatební účastníci odstranili svatební výzdobu ve formě viburnum: dumpované plody s bochníkem, odstranily větve ze stěn rodičovského domu nevěsty a namísto nich přilepily borovicovou větev. Don Cossacks na druhém svatebním dni na počest slušnosti mladých připnuli na jejich oblečení spoustu viburnumů.
Třetí svatební den
Třetí a poslední den svatby (čest, gosba, otgostki, relock, sliz) znamenalo vzájemné navštěvování příbuzných mladých manželů pro bližší seznámení. Hosté byli přivítali s chlebem a solí, snažili se s nimi dobře zacházet, uspořádali hry, tanec a vtipky mumií. Rozsáhlý zvyk "hledat světlé (kočka)" spočíval v dramatizované hře o pohřešování a hledání mladých. Jako trest za její ztrátu, svatba "šla": shovívač byl zabalen do rohože, spojen s lany a vedl kolem vesnice a shovívač byl vzat do žlabu, byla splašena se sněhem, zbitá se slaměným postrojem. Mladá žena, která byla nalezena, byla vyšetřena, všimli si nepřítomnosti kosy a ženské čelenky, po níž se příbuzní vzdali svých práv.
V horní a střední části Pinegy byly hosté podávány s kaši a také je nutně ošetřovaly na palačinky a želé.
V nahrávce D. Chirtsova se dává důkaz, že hosté po svatbě "oblékají v legrační oblečení, předstírají, že jsou v různých způsobech a cestují po vesnici".
Hudební a písňový doprovod byl přítomen v každé fázi svatebního obřadu. Vyčkejte rozloučení skladby, které tvoří dokončení předmanželského života, skvěléuskutečňoval se během rituálních svátků a sloužil ke společné konsolidaci nové struktury společnosti, koronální písně, písně, komentovat rituální kurz.
- Aby se podváděli tmavé síly, během zápasu se změnily cesty a vedly po nevinných silnicích.
- Ochrana před zlým duchem byla považována za zvuk zvonů, které doprovázely svatební vlak celou cestu do kostela.
- Aby mohli nečistý závrat a poslat ho do pekla, mladí byli obklíčeni kolem pilíře nebo stromu.
- K tomu, aby mladíci přijali mladou do nové rodiny, bylo nutné nechat nevěstu do domu v náručí, aniž by ustoupilo na prahu.
- Z poškození a zlých duchů byli ušetřeni tím, že se zdrží slova a jídla.
- Pro velké rodiny a bohatství byli mladí lidé spláchnuti obilím nebo chmelem, vysázenými na kožichy, zvětralými kožešinami.
- Pro posílení vztahů mezi mladými se smíchaly vína z mladých sklenic, protáhly vlákna z nevěsty do domu ženicha, svázaly rukou nevěsty a ženicha kapesníkem nebo ručníkem.
- Svatba a smrt jsou sestry. [zdroj není specifikován 695 dní]
- Není to děsivé se vzít, je strašidelné, jak se dostat k podnikání (je strašidelné, že začínáš zadek). [zdroj není specifikován 695 dní]
- Zdá se hrozné: vydržte - lásku. [zdroj není specifikován 695 dní]
- Pomozte Bohu za jediného muže a pomozte manželské paní. [zdroj není specifikován 695 dní]
- Je škoda žít bez miláčka a s nemocným člověkem, nemocným. [zdroj není specifikován 695 dní]
- Nekupujte koně od kněze, neberte ho z vdovy dcery! [zdroj není specifikován 695 dní]
V dnešní době se na venkově zachovaly některé prvky tradičního svatebního obřadu (zpívání, cena nevěsty, svatební hostina, dárky pro novomanželky), ale hrají se a jsou vnímány jako svatební zábava.
Moderní svatby jsou registrováni v ČSR nebo ve Svatebním paláci státními úředníky v sále pro slavnostní hudbu (Mendelssohnův pochod) na setkání pozvaných hostů s vydáním osvědčení. Svatba předchází zapojeníkdyž se chtějí oženit, deklarovat svůj záměr, po kterém jsou zvažovány ženich a nevěstu. Dříve člověk dělá "volbu manželského návrhu" (požádá ho, aby se oženil s ním). Praxe dohazování do dneška byla téměř ztracena. Mezi zasnoubením a svatbou se odehrává v průměru od 1 do 3 měsíců. Pro svatební prsteny jsou připraveny, které se nosí během sňatku. Nevěsta se obvykle obléká v bílých svatebních šatech a závoji, ženichovi - v slavnostním kostýmu.
Při obřadu je obvyklé přijet na dříve pronajatou dopravu (bílá limuzína [ zdroj není specifikován 113 dní ], zdobené stužkami a balónky s obrazem křížených kroužků) doprovázené nejbližšími hosty. Řada vozů nevěsty a ženicha, stejně jako hosté označované jako svatební průvod (Svatební vlak). V autě nevěsty a ženicha jsou také přítomni, kromě řidiče, svědka (přítel, nejlepší muž [ zdroj není specifikován 113 dní ]) a svědectví - asistenti od nevěsty a ženicha.
Po sňatku se sňatek a nevěsta uvažují novomanželé (novomanželé, mladý). Přijmou gratulace, pijí šampaňské a často brýle "pro štěstí" [ zdroj není specifikován 113 dní ]. Když odchází z ceremonie, novomanželé hodí mince pod nohy a mladá žena hodí [ k objasnění ] svatební kytice.
Novomanželé následně uspořádají fotografický snímek pro svatební fotoalbum na pozadí památek regionu a dorazí večer na předem objednanou kavárnu nebo restauraci svatební večeře (viz Svatební svátek). Během svatební večeře sedí novomanželé v čele stolu a hostina je doprovázena pravidelnými výkřiky "Bitter!" Volat po mládí k polibku. Moderní ruská svatba nemůže udělat bez svatebního dortu.
""
